Zachowanie aspołeczne obserwowane w psychoanalizie

Marzec 31, 2024

Jeśli chodzi o mówienie o głębokich i nieświadomych motywacjach tych, którzy popełniają okrutne zbrodnie, psychoanaliza jest kamieniem węgielnym dyscyplin, które poświęcają się ciężkiej pracy, próbując odkryć aspołeczne i gwałtowne zachowania.

Gwałtowne zachowanie z psychoanalizy

Dzisiaj przejrzymy podejście psychoanalityczne niektórych z najważniejszych postaci psychoanalizy w odniesieniu do zachowań aspołecznych, aby spróbować wnieść nieco światła w to złożone pytanie.

Sigmund Freud

Ojciec psychoanalizy Zygmunt Freud próbował zbadać przestępców dzieląc je na dwie kategorie, głównie:

A) Przestępcy za poczucie winy

W 1915 roku Freud opublikował artykuł, w którym oświadczył, że, jak się wydaje, paradoksów, tych przestępców przedstawić poczucie winy przed przestępstwem , powód, dla którego dochodzi do wniosku, że spełnienie jego czynu stanowi, dla przestępcy, ulgę psychiczną związaną z potrzebą złagodzenia poprzedniej wady. Innymi słowy, popełniając przestępstwo podmiot spełnia potrzebę samokarania się z nieświadomego poczucia winy (i które, według niego, pochodzi od pierwotnej winy w kompleksie Edypa: zabicie ojca, aby pozostać z matką).

Dla Freuda poczucie winy jest ambiwalentnym przejawem instynktów życia i śmierci, ponieważ wina wywodzi się z napięć między superego a id, które objawiają się w utajonej potrzebie ukarania. Wyjaśnia również, że tylko poczucie winy nie pojawia się w świadomym polu, ale często jest tłumione w nieświadomości.

B) Przestępcy bez poczucia winy

Są to podmioty, które nie rozwinęli moralnych zahamowań lub uważają, że ich zachowanie jest uzasadnione za ich walkę ze społeczeństwem (osobowości psychopatyczne i psychopatologiczne) z wyraźnym osłabieniem superego, lub strukturą ego niezdolną do zachowania agresywnych impulsów i sadystycznych tendencji w id poprzez mechanizmy obronne.

Dodaje również dwie cechy przestępcy: egocentryczność i destrukcyjną tendencję, ale także mówi, że u wszystkich mężczyzn występuje naturalne usposobienie lub agresywność z powodu narcyzmu.

Alfred Adler

Alfred Adler był jednym z pierwszych studentów i pierwszym dysydentem teorii Freuda, twórca tzw. psychologii indywidualnej , Plazma całą swoją pracę opartą na trzech głównych postulatach: poczucie niższości, impulsy siły i poczucie wspólnoty, Dla niego poczucie wspólnoty to te, które łagodzą uczucia niższości (które są również wrodzone i uniwersalne) i kontrolują impulsy władzy.

Adler podkreśla, że silne poczucie niższości, dążenie do osobistej wyższości i brak poczucia wspólnoty są zawsze rozpoznawalne w fazie poprzedzającej odchylenie zachowania. Ponadto aktywność aspołeczna skierowana przeciwko sąsiadowi nabywana jest przedwcześnie dla tych dzieci, które popadają w błędne przekonanie, że wszystkie inne mogą być uważane za obiekty ich przynależności. Ich niebezpieczne zachowanie zależeć będzie od stopnia poczucia wspólnoty. Według Adlera, przestępca ma przekonanie o swojej własnej wyższości, następną i kompensacyjną konsekwencję jego niższości od wczesnego dzieciństwa.

Theodor Reik

Theodor Reik poświęcił wiele swojej teorii i badań na zachowania przestępcze. Przykładem tego jest jego książka Psychoanaliza kryminalistykil, w którym Reik podkreśla, że musi istnieć wspólny wysiłek między psychoanalitykami i kryminologami, aby wyjaśnić fakty kryminalne, stwierdzając, że jednym z najskuteczniejszych środków do odkrycia anonimowego przestępcy jest określenie motywu zbrodni.

Wskazał, że czyn kryminalny musi być wyrazem napięcia psychicznego jednostki, wynikającego z jego stanu psychicznego, aby stanowić satysfakcję obiecaną jego potrzebom psychologicznym. Zgodnie z koncepcjami psychoanalitycznymi, istnieją mechanizmy przewidywania zbrodni: przestępca ucieka przed własnym sumieniem, jak zrobiłby to przed zewnętrznym wrogiem, wypuszczając na zewnątrz tego wroga wewnętrznego. Pod taką presją kryminalne ego walczy na próżno, a przestępca staje się nieostrożny i zdradza siebie w rodzaju przymusu umysłowego, popełniając błędy, które zostały faktycznie określone przez nieświadomość.

Przykładem tego może być niezdolność podmiotu do nie opuszczania jego śladów, ale wręcz przeciwnie, pozostawienie wskazówek na miejscu zbrodni. Innym przykładem, który ujawnia nieznaną tęsknotę jaźni do poddania się sprawiedliwości, będzie powrót przestępców na miejsce zbrodni.

Alexander i Staub

Dla tych autorów każdy człowiek jest z natury przestępcą, a jego adaptacja do społeczeństwa rozpoczyna się po zwycięstwie nad kompleksem Edypa , Tak więc, podczas gdy normalna jednostka dostaje okres opóźnienia w represjonowaniu prawdziwych zbrodniczych tendencji swoich impulsów i sublimowania ich w kierunku pro-społecznego sensu, przestępca zawodzi w tej adaptacji.

Twierdzi, że neurotyk i przestępca nie potrafili rozwiązać problemu swoich relacji z rodziną w sensie społecznym. Podczas gdy neurotyk eksternalizuje symbolicznie i poprzez histeryczne symptomy, przestępca przejawia się poprzez jego zachowanie przestępcze. Cechą wszystkich neurotyków i większości przestępców jest niekompletne włączenie superego.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi zaobserwował poprzez psychoanalizę różnych anarchistycznych przestępców, że kompleks Edypa wciąż jest w pełnej ewolucji, to oczywiste, że nie został on jeszcze rozwiązany i że jego czyny symbolicznie reprezentowały przesiedloną zemstę przeciwko prymitywnej tyranii lub opresyjny wobec jego ojca. Stwierdza, że przestępca nigdy naprawdę nie wyjaśni, co popełnił, ponieważ jest i zawsze będzie dla niego niezrozumiały. Powody, dla których podaje złe uczynki, są zawsze skomplikowanymi racjonalizacjami.

W przypadku Sandora osobowość składa się z trzech elementów: Instynktownie, Naprawdę i Jestem społeczny (podobnie jak w drugim freudowskim temacie: it, ja i superego), gdy instynktowne ja przeważa w temacie, Ferenczi mówi, że jest prawdziwym przestępcą; Jeśli prawdziwe ja jest słabe, przestępstwo nabiera charakteru neurotycznego, a kiedy słabość wyraża się w centrum hipertrofii jaźni społecznej, są zbrodnie w wyniku poczucia winy.

Karl Abraham

Uczeń Freuda, Karl Abraham, argumentuje to osoby o cechach przestępczych są ustalone na pierwszym etapie sadystycznym : osoby o agresywnych cechach kierujące się zasadą przyjemności (jak wspominaliśmy w poprzednim artykule, osobowości aspołeczne muszą projektować cechy agresywności ustnej w teście ludzkiej postaci Machover).

Zwrócił także uwagę na podobieństwa pomiędzy wojną a totemicznymi festiwalami w oparciu o prace swojego nauczyciela, ponieważ cała społeczność spotyka się, by robić rzeczy absolutnie zabronione dla jednostki. Na koniec należy zauważyć, że Abraham przeprowadził liczne dochodzenia, aby spróbować zrozumieć perwersje kryminalne.

Melanie Klein

Melanie Klein stwierdziła, że dzieci z tendencjami społecznymi i antyspołecznymi są tymi, które obawiają się możliwego zemsty swoich rodziców jako kary. Doszedł do wniosku, że to nie słabość superego, ale przytłaczająca surowość tego odpowiedzialnego za charakterystyczne zachowanie aspołecznych i kryminalnych ludzi , to w wyniku nierzeczywistej projekcji jego prześladowczych lęków i fantazji we wczesnej sadystycznej fazie przeciw rodzicom.

Kiedy dziecku udaje się odłączyć nierzeczywiste i niszczące imago, które dziecko projektuje swoim rodzicom, a proces adaptacji społecznej jest inicjowany przez introjekcję wartości i pragnień, aby spłacić przewidywane agresywne fantazje, tym bardziej tendencja do korygowania swojej winy za fałszywe wyobrażenie rodziców i rozwijanie zdolności twórczych bardziej uspokoi superego; ale w przypadkach, w których silna struktura superego przeważa w wyniku silnego sadyzmu i destrukcyjnych tendencji, będzie silna i przytłaczająca udręka dla tego, co jednostka może czuć się zmuszona do zniszczenia lub zabicia. Widzimy tutaj, że te same psychologiczne korzenie osobowości mogą przekształcić się w paranoję lub przestępczość.

Jacques Lacan

Bez wątpienia Jacques Lacan jest najbardziej widoczną postacią w obecnej psychoanalizie , Tym, co najbardziej zainteresowało Lacana w kwestii kryminologii, były zbrodnie popełniane przez paranoidy psychotyczne, w których przyczyną ich zachowań są złudzenia i halucynacje. Dla Lacana, agresywny napęd, który rozwiązuje się w zbrodni, powstaje więc, ponieważ stan, który służy jako podstawa dla psychozy, można uznać za nieświadomy, co oznacza, że intencjonalna treść, która przekłada ją na świadomość, nie może przejawiać się bez zaangażowanie w potrzeby społeczne zintegrowane przez podmiot, to znaczy bez kamuflażu motywów popełnienia przestępstwa.

Obiektywne cechy zbrodni, wybór ofiary, skuteczność kryminalna, jej uwolnienie i wykonanie zmieniają się w sposób ciągły w zależności od znaczenia fundamentalnej pozycji. The napęd kryminalny że uważa się za podstawę paranoi, byłby po prostu niezaspokojoną abstrakcją, gdyby nie była kontrolowana przez serię korelacyjnych anomalii uspołecznionych instynktów. Zabójstwo drugiego stanowi jedynie próbę zamordowania siebie, właśnie dlatego, że drugi reprezentowałby nasz własny ideał. Zadaniem analityka będzie znalezienie treści, które wywołują psychotyczne urojenia prowadzące do zabójstwa.

Erich Fromm

Humanistyczny psychoanalityk, proponuje, by destruktywność różniła się od sadyzmu w tym sensie, że pierwsza proponuje i dąży do eliminacji przedmiotu, ale jest podobna, o ile jest konsekwencją izolacji i impotencji. Dla Erich Fromm, sadystyczne zachowania są głęboko zakorzenione w fiksacji na sadystycznym etapie analnym , Przeprowadzona przez niego analiza uważa, że destruktywność jest konsekwencją egzystencjalnej udręki.

Poza Fromm wyjaśnienie destruktywności nie można znaleźć w kategoriach dziedzictwa zwierzęcego lub instynktownego (jak zaproponował na przykład Lorenz), ale należy je rozumieć w kategoriach czynników, które odróżniają człowieka od innych zwierząt.

Bibliografia:

Marchiori, H. (2004). Psychologia kryminalna, 9. wydanie. Porrúa w języku angielskim.
Fromm, E. (1975). Anatomia ludzkiej destruktywności, 11 edycja. Redakcja XXI wieku.