Przywiązanie do pożądania: droga do niezadowolenia

Kwiecień 4, 2024

Wierzę, że ludzie nieustannie poszukują wolności, pokoju i wewnętrznego szczęścia, niezależnie od tego, czy jesteśmy tego świadomi, czy nie. Jednak nie jest tajemnicą, że zwykle patrzymy na zewnątrz, aby zrealizować te pragnienia.

Tak więc podejmujemy nieustanne poszukiwanie przyjemności i odchodzenie od bólu , ale jedyną rzeczą, która to robi, jest przysparzanie nam więcej cierpienia. Mamy obsesję na punkcie sukcesu, piękna, pieniędzy, władzy, konsumpcji, przyjemnych doświadczeń, aprobaty i prestiżu, wśród wielu innych, które oślepiają nas przed rzeczywistością, że nie są one trwałe, ani nie mogą nas zmusić. naprawdę szczęśliwy

Powiązany artykuł: "Czym jest frustracja i jak wpływa ona na nasze życie?"

Trzymanie się życzeń budzi niezadowolenie

Przywiązanie do tych rzeczy pozostawia nas jako buddyjskiego nauczyciela medytacji Sogyal Rinpocze mówi "jak ludzie, którzy pełzają przez niekończącą się pustynię, umierają z pragnienia", ponieważ to, co nasze nowoczesne społeczeństwo oferuje nam do picia, przez to, czego uczy nas, że jest ważne, aby realizować, a to, co wybieramy również do picia, to szklanka słonej wody, która sprawia, że nasze pragnienie jest jeszcze bardziej intensywne. Chcemy coraz więcej takich obiektów, sytuacji, doświadczeń lub ludzi, którym przypisujemy moc, abyśmy byli szczęśliwi, a po drodze nie tylko pozostaniemy spragnieni i zagubieni, ale możemy również poważnie zaszkodzić tym, którzy nas otaczają.

Po prostu pomyśl o nadmiernych ambicjach niektórych osób publicznych i przywódców politycznych oraz tego, w jaki sposób ta ambicja wykorzystuje zasoby, które są przeznaczone do generowania dobrobytu w ludziach, którzy mają misję służenia, pozostawiając zamiast tego wielką biedę, głód, przemoc i ból. Przywiązanie do pragnień czyni nas samolubnymi, tylko sprawia, że myślimy o naszym dobrym samopoczuciu. Jednak nie jest to mądry sposób, aby to osiągnąć, ponieważ przywiązanie do pożądania nigdy nie pozostawia zadowolenia ani nie jest sposobem odczuwania pełni.

Innym przykładem jest niezdrowe przywiązanie do pary. Pragnienie łączenia się, kochania i czucia się kochanym, staje się lgnięciem, pragnieniem posiadania i kontrolowania drugiego, tak jakby nigdy nie można było opuścić ani zmienić swoich uczuć. Ponieważ tak się nie dzieje, ponownie poczuj szczęście w osobie liście, które ciągle to robią, niezadowolone , ponieważ oczekiwania, które stawia na innych, nie są realistyczne.

Jest prawdopodobne, że kilkakrotnie mówiliśmy lub myśleliśmy, że będziemy szczęśliwi, gdy w końcu będziemy podróżować, mieć dom, samochód, osiągnięcie lub pożądaną osobę, a następnie odkryć, że chociaż te rzeczy przynoszą nam radość przez jakiś czas, nie Dają nam trwały pokój i szczęście, których szukamy, i że, jak można się spodziewać, nowe pragnienia powstają ponownie.

Czy to oznacza, że bylibyśmy lepsi, gdybyśmy wyeliminowali pragnienie naszego życia?

Dwa rodzaje życzeń

Jack Kornfield, psycholog kliniczny i nauczyciel medytacji, wyjaśnia z perspektywy buddyjskiej filozofii, że są zdrowe i niezdrowe życzenia , Wynikają one z neutralnego stanu umysłu zwanego wolą wykonania. Kiedy wola wykonania jest skierowana w zdrowy sposób, prowokuje zdrowe pragnienia. Kiedy jest skierowany w niezdrowy sposób, powoduje niezdrowe pragnienia.

Możemy chcieć czegoś z różnych powodów. Ludzie mogą chcieć pomóc innym z autentycznego współczucia i wspaniałomyślności lub w poszukiwaniu podziwu. Mogą chcieć stworzyć jakąś technologię, która zniszczy lub przyczyni się do rozwoju i zdrowia. Przywiązanie działa w subtelny sposób Nawet w rzeczach, które wydają się nieszkodliwe lub dobre, a często w pragnieniach, pojawiają się przemieszane motywacje. Możemy chcieć podróżować z powodu chęci poznania i poszerzenia naszej wizji świata i różnorodności, lub nie pozostania w tyle, aby pokazać każdy szczegół w sieciach społecznościowych lub uciec przed problemami.

Kornfield wyjaśnia, że zdrowe pragnienie tworzy szczęście, opiera się na mądrości, uprzejmości i współczuciu i skutkuje zainteresowaniem, odpowiedzialnym zarządzaniem, hojnością, elastycznością, uczciwością i duchowym wzrostem. Niezdrowe pragnienie tworzy cierpienie, opiera się na chciwości i ignorancji i skutkuje opętaniem, egocentryzmem, lękiem, chciwością, przymusem i niezadowoleniem. Wewnętrzna wolność wynika z umiejętności nie przylgnięcia do pożądania. Różni się to od pozbycia się go.

Chodzi o to, aby nauczyć się odnosić mądrze do pożądania , Nie po to, aby obsesyjnie wypełniać to, czego pragniemy, lub przestać cieszyć się życiem bez tych rzeczy, których nie ma. Oznacza to otwartą i swobodną postawę wobec pragnień. Możemy puścić i spokojnie się nad nimi zastanowić i zobaczyć, co je napędza lub czy naprawdę musimy je przeprowadzić. Jeśli zdecydujemy się je przeprowadzić, robimy to ze świadomością.

Może jesteś zainteresowany: "Piramida Maslowa: hierarchia ludzkich potrzeb"

W stronę uzależnienia

Filozofia buddyjska opisuje ten stan jako głodnego ducha, którego pragnienie jest nienasycone i dlatego wiele cierpi, ponieważ Nic nie zdoła go zaspokoić .

Jak ujął to Mason-John & Groves, "w pewnym sensie wszyscy możemy identyfikować się z głodnymi duchami, ponieważ żyjemy w kulturze, w której nic nie jest wystarczające ... Chcemy żyć w większym miejscu, chcemy mieć lepszą pracę, więcej wakacji, najnowsza innowacja technologiczna, najnowsza ze wszystkich. Nawet jeśli nie definiujemy siebie jako uzależnionych, wielu z nas używa akceptowalnych narkotyków, takich jak jedzenie, społeczne tosty, lekarstwa, seks, zakupy, przyjaźnie itp., Aby przezwyciężyć pustkę naszego życia. "

Pracuj z pożądaniem i bólem

Dlatego konieczna jest transformacja naszego związku z pragnieniem, a także z bólem, ponieważ niezdolność do bycia nieuchronnym bólem życia prowadzi nas do schronienia się w niezdrowych pragnieniach, które paradoksalnie kończą się produkcją większego cierpienia. Ważne jest, aby zachęcać do zdrowych pragnień i pozbyć się tych, którzy nas zniewalają. W tym celu możemy używać uważności do naszych stanów mentalnych, gdy pojawia się pożądanie i obserwować z życzliwością, jak się czujemy, kiedy jesteśmy obecni i jak się czujemy, gdy trzymamy się tego. W ten sposób zaczynamy dostrzegać zdrowe pragnienia tych, którzy nie są. Podobnie możemy rozpoznać, w jaki sposób używamy pragnień, aby uciec od niewygodnych i jeśli to nasz zwykły sposób reagowania .

Kornfield mówi, że musimy zbadać pragnienie i chcieć z nim pracować, aby odzyskać naszą wrodzoną wolność i równowagę. Praca z pragnieniami będzie zależeć od tego, czy będziemy tłumić, czy nadmiernie pożądać. Chodzi o to, aby nie opierać się lub trzymać się pragnień, kiedy się pojawiają, ale przyjmować je życzliwie i obserwować ich naturalny przebieg, niekoniecznie działając na nich.

Ta praktyka pomaga nam się odnosić w bardziej współczujący i życzliwy sposób z naszym wewnętrznym doświadczeniem , co z kolei pomaga nam lepiej regulować nasze emocje i działać z większą świadomością. Zdajmy sobie sprawę, że myśli, a także pragnienia i bolesne emocje przychodzą i odchodzą, nie są trwałe, ponieważ wierzymy w te chwile, kiedy powstają. Odejmujemy moc od niezdrowych pragnień, gdy nie reagujemy na nie pomimo ich intensywności. Potem przestają rządzić nami.

Zamiast uciekać od bólu, stajemy wobec niego ze współczuciem i bez osądu , pozwalając mu być i rozpuścić się sam. Przestajemy identyfikować się z tym, co dzieje się z nami i naszymi wewnętrznymi doświadczeniami. Uznajemy tę kluczową chwilę, w której, zatrzymując się, możemy uświadomić sobie, że mamy wybór i możemy bardziej świadomie reagować na sytuacje, które przedstawia nam życie, nie powodując wtórnych cierpień.

Wreszcie, Tara Brach, psycholog kliniczny i nauczyciel medytacji, wspomina, że pragniemy odkryć naszą prawdziwą naturę i że za naszymi niezliczonymi pragnieniami kryje się duchowa tęsknota, ale ponieważ nasze pragnienia mają tendencję do bycia naprawionymi i utrwalonymi na rzeczach, które są przejściowe, czujemy się oddzieleni o tym, kim jesteśmy Kiedy czujemy się zdystansowani od naszej własnej rzeczywistości, identyfikujemy się z naszymi pragnieniami i sposobami ich zaspokojenia , która wyróżnia nas jeszcze bardziej. Właśnie wtedy, gdy kultywujemy spokojny umysł, możemy być świadomi naszych najgłębszych pragnień, słuchać ich i odpowiadać na nie. Jak to mówią dobrze "Inwestuje w to, co nie może złapać wrak".

Bibliografia:

Kornfield, J. (2010). Mądrość serca Przewodnik po uniwersalnych naukach buddyjskiej psychologii. Barcelona, Hiszpania: The March Hare.
Mason-John, V. i Groves P. (2015). Uważność i uzależnienia. Odzyskiwanie w ośmiu krokach. Hiszpania: Redakcja Siglantana.
Rinpocze S. (2015). Tybetańska księga życia i śmierci. 20. rocznica pamiątkowa. Barcelona, Hiszpania: Urano Editions.
Brach, T. (2003). Radykalna akceptacja. Madryt, Hiszpania: Gaia Editions.