Franz Boas: biografia tego wpływowego amerykańskiego antropologa
Franz Boas (1958-1942) jest znany jako ojciec amerykańskiej antropologii. Uważany jest również za jednego z czterech ojców antropologii, ponieważ położył podwaliny jednej z jej gałęzi: antropologii kulturowej.
W tym artykule zobaczymy biografia Franza Boasa bardzo streszczone, a także niektóre z głównych cech jego życia i pracy.
- Powiązany artykuł: "Antropologia: czym jest i jaka jest historia tej dyscypliny naukowej"
Biografia Franza Boasa: życie i praca tego antropologa
Franz Boas urodził się 9 lipca 1858 r. W Minden w Niemczech. Jego dziadkowie byli Żydami, a jego rodzice zasymilowali niektóre niemieckie wartości z epoki oświecenia, a także liberalne idee rewolucji 1848 roku.
Nieuchronnie Franz Boas rozwinął wrażliwość na obie grupy, jednocześnie nie podpisując się ostro wobec żadnego z nich i był w stanie rozwinąć krytyczna świadomość wobec antysemityzmu i nacjonalizmu , Podobnie i od najmłodszych lat rozwinął wielkie zainteresowanie naukami przyrodniczymi, a wkrótce zainteresował się studiami nad historią kultury.
Czas po udziale w służbie wojskowej, Boas studiował geografię w Berlinie, gdzie jego zainteresowanie procesami kulturalnymi wzrosło poza demografię. W 1886 odwiedził Kwakiutl i inne plemiona kanadyjskie, a po powrocie do Stanów Zjednoczonych był redaktorem czasopisma "Science". Później współpracował przy przygotowywaniu wystaw antropologicznych w 1893 roku w Narodowym Muzeum Historii w Chicago, gdzie prezentował część swoich prac.
Wreszcie pracował jako profesor na różnych uniwersytetach w Stanach Zjednoczonych i jako kurator antropologii w Amerykańskim Muzeum Historii Naturalnej w Nowym Jorku, gdzie był także dyrektorem i redaktorem raportów z badań różnych analiz analizujących kultury i społeczeństwa spoza Zachodu.
Początki antropologii kulturowej
Podobnie jak wielu pionierów antropologii, Franz Boas rozpoczął swoje szkolenie z matematyki, fizyki, które uzupełniał poprzez różne studia, które ostatecznie pozwoliły mu rozwinąć jego główne dzieła. Na przykład odbyłem szkolenie z filozofii , gdzie był szczególnie zainteresowany myślą Kanta. Stamtąd przyszedł do psychofizyki i wkrótce zainteresował się rozwiązywaniem niektórych problemów epistemologii fizyki.
Innymi słowy, martwiło się, że budowana jest wiedza, że ta dyscyplina walidowała i rozprzestrzeniała się. Następnie Franz Boas specjalizował się w geografii dziedzinie, która pozwoliła mu zbadać relacje między subiektywnymi doświadczeniami a materialnymi warunkami świata. W tym kontekście odbyła się ważna debata na temat tego, czy czynniki determinujące były fizyczne czy kulturowe, a Boas był ściśle związany z innymi badaczami, którzy analizowali tę debatę w procesie migracji.
Ze swej strony antropologia rozwijała się wokół ewolucyjnej perspektywy kultury. Oznacza to, że opracowane badania uzasadniały różnice kulturowe oparte na argumentach biologicznych, które mówiły, że niektóre ludzkie "rasy" mają większe lub lepsze zdolności przystosowania się lub nie do pewnych kontekstów.
Ogólnie iw tym historycznym kontekście te argumenty wspierały praktyki rasistowskie i wykluczające które dotykają ludzi, których skóra nie jest biała. Stąd, wraz z jego zainteresowaniem procesami migracyjnymi, Boas badał, w jaki sposób nowe środowiska wpływają na migrantów, a nie na odwrót, jak sugerowały niektóre badania.
- Powiązany artykuł: "Różnice między psychologią i antropologią"
Od ewolucjonizmu kulturowego do relatywizmu kulturowego
Jednym z głównych wkładów Franza Boasa w nowoczesną antropologię była zmiana w kierunku relatywistycznej perspektywy kultury. Szeroko proponowano, że różnice kulturowe są mediowane przez kulturę, a nie przez biologię, jak argumentuje ewolucyjne podejście.
Innymi słowy, Boas tak twierdził źródłem różnicy kulturowej nie była biologia , co nieuchronnie musi być brane pod uwagę w analizie procesów rasizacji. Z jego badań Franz Boas został uznany za jednego z największych przedstawicieli kwestionowania białej supremacji, która przeszła badania antropologa.
To był jeden z początków antropologii kulturowej, rozumiem, że kultura jest lokalnym kontekstem, w którym zachodzi ludzkie działanie, które dodawano do innych trzech gałęzi antropologii, które były już opracowywane: językoznawstwo, fizyka i archeologia
Wreszcie Boas Zbliżając się do etnografii argumentując, że wszystkie zjawiska kulturowe należy uznać za godne bycia badanym w ich specyfice i specyfice, co doprowadziło go do zerwania z prawami kulturowymi sformułowanymi przez naukę. Wypracował preferencje dla praktyk empirycznych i wreszcie był w stanie rozwinąć relatywizm kulturowy jako ważne narzędzie metodologiczne i teoretyczne, które służyłoby zarówno do gromadzenia danych, jak i do analizy.
- Może jesteś zainteresowany: "Główne metody w badaniach psychospołecznych"
Starsze i wybitne dzieła
Franz Boas służył jako nauczyciel w Massachusetts i Chicago i założył American Anthropological Association, a także amerykański magazyn antropologiczny, od 1898 roku.
Niektóre z najwybitniejszych dzieł Franza Boasa Są to następujące książki: Rasa, język i kultura (rasa, język i kultura), 1940; Antropologia i współczesne życie (Antropologia i współczesne życie) z roku 1928; Relacja Darwina do antropologii (Relacja Darwina i antropologii), tekst opublikowany pośmiertnie.
Odnośniki bibliograficzne
- Nowa encyklopedia świata. (2017). Franz Boas. Źródło: 18 czerwca 2018. Dostępne pod adresem //www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
- Tax, S. (2018). Franz Boas. Niemiecko-amerykański antropolog. Encyclopedia Britannica. Źródło: 18 czerwca 2018. Dostępne pod adresem //www.britannica.com/biography/Franz-Boas.
