Immanuel Kant kategoryczny imperatyw: co to jest?

Marzec 29, 2024

Etyka i moralność są elementami, które mają głęboki wpływ na nasze zachowanie i na to, w jaki sposób filozofia i różne nauki analizujące ludzkie zachowania próbowały odzwierciedlić i zbadać. Ograniczamy nasze zachowanie do możliwości życia z innymi. Dlaczego działamy tak jak my?

Istnieje wiele filozoficznych linii myślenia, które stawiają pytania na te tematy i które badały opracowane koncepcje, aby dać im wyjaśnienie. Jednym z nich jest Kategoryczny imperatyw Immanuela Kanta , o czym będziemy mówić w tym artykule.

Powiązany artykuł: "Jak psychologia i filozofia są podobne?"

Kantowska moralność

Zanim zobaczymy, czym jest imperatyw kategoryczny, należy krótko skomentować niektóre aspekty koncepcji Kanta dotyczącej moralności. Immanuel Kant był teologiem głęboko zaniepokojonym tą kwestią, w czasach wielkich kontrastów pomiędzy prądami ideologicznymi z różnymi punktami widzenia odnośnie sposobu zachowania i kierowania zachowaniem.

Autor uważała moralność za element racjonalny, z dala od elementów empirycznych i oparte na uniwersalnej etyce. Dla Kanta aktem moralnym jest to, co jest wykonywane jako obowiązek, jako cel sam w sobie: działanie moralne jest tym, w którym człowiek działa na podstawie rozumu, a nie miłości własnej lub interesu. Wręcz przeciwnie, nie będą to te, które są realizowane przez przypadek, z zainteresowaniem lub jako środek do osiągnięcia lub uniknięcia innych elementów.

Wydolność moralna opiera się na dobrej woli. Akt musi być postrzegany sam w sobie w sensie subiektywnym, aby być cenionym jako moralny lub niemoralny. Czyn moralny szuka szczęścia innych, co z kolei pozwala na własne być częścią ludzkości, zamiast udawać, że posiada własne życzenia lub uciekać od bólu i cierpienia. Aby być moralnym, trzeba być wolnym, w tym sensie, że Kant odnosi się do możliwości przekroczenia własnych pragnień i imperatywów, aby osiągnąć transcendencję.

W odniesieniu do pojęć takich jak dobro i zło, szeroko związanych z moralnością, Kant uważa, że działania same w sobie są dobre lub złe, ale zależy to od podmiotu, który je przeprowadza. W rzeczywistości morał nie jest samym aktem, ale cel za nim : będzie źle, jeśli odstąpi od praw moralnych, które nim rządzą, podporządkowując jego uniwersalne moralne motywacje pobudkom osobistego zainteresowania i wrażliwości, podczas gdy dobro jest tym, co podąża za moralnością jako uniwersalnym prawem w jego życiu i podstawie realizuje i spełnia swoje życzenia w oparciu o tę moralność. Podstawowym pojęciem w swojej koncepcji moralności jest idea kategorycznego imperatywu.

Możesz być zainteresowany: "Czym jest moralność? Odkrywanie rozwoju etyki w dzieciństwie"

Idea kategorycznego imperatywu Kanta

Wszyscy w pewnym momencie zrobili lub udawali, że postępują słusznie, lub czuliśmy się źle, nie robiąc tego. Pojęcie kategorycznego imperatywu Kanta jest głęboko powiązane z tym faktem.

Imperatyw kategoryczny jest rozumiany jako działanie lub twierdzenie, które jest wykonywane z uwagi na fakt, że jest uważane za konieczne, bez potrzeby większej ilości powodów do przemyślenia niż wspomniane rozważania. Będą to konstrukcje, które powstają w formie "muszę", bez uwarunkowania jakimkolwiek innym, i byłyby uniwersalne i miałyby zastosowanie w każdej chwili lub w każdej sytuacji , Imperatyw jest celem samym w sobie, a nie środkiem do osiągnięcia określonego rezultatu. Na przykład możemy ogólnie powiedzieć: "muszę powiedzieć prawdę", "człowiek musi wspierać", "muszę pomóc drugiemu, gdy ma zły czas" lub "musimy szanować innych".

Imperatyw kategoryczny nie musi mieć sensu addytywnego, ale może również być restrykcyjny. Oznacza to, że nie chodzi tylko o to, że my coś robimy, ale może to być również oparte na tym, że tego nie robimy lub nie robimy tego. Na przykład, większość ludzi nie kradnie ani nie szkodzi innym, ponieważ uważają to działanie za coś negatywnego per se.

Kategoryczny imperatyw jest to wyjątkowo racjonalna konstrukcja , która ma na celu traktowanie ludzkości (rozumianej jako jakość) jako celu, a nie jako środka do osiągnięcia czegoś. Są to jednak imperatywy trudne do zobaczenia w prawdziwym życiu w tym sensie, ponieważ jesteśmy również bardzo poddani naszym życzeniom i kierują naszymi działaniami na ich podstawie.

Kategoryczny imperatyw i hipotetyczny imperatyw

Pojęcie imperatywu kategorycznego opiera się głównie na fakcie, że robimy coś, robiąc to, sam akt jest końcem i bez warunków.Jednakże, chociaż możemy znaleźć niektórych przedstawicieli imperatywu kategorycznego w prawdziwym życiu, większość naszych działań jest motywowana aspektami innymi niż fakt ich wykonywania.

Na przykład uczymy się, aby zdać egzamin lub iść na zakupy, aby się nakarmić. Chodzę na zajęcia, aby się uczyć, pracować, aby zaspokoić swoje powołanie i / lub otrzymać wynagrodzenie lub ćwiczenie, aby się zrelaksować lub uzyskać dobrą kondycję fizyczną.

Mówimy o tym, co sam autor uznałby za hipotetyczny imperatyw, warunkowe żądanie, które jest używane jako środek do celu , Jest to propozycja, która nie jest uniwersalna, ale odnosi się do sytuacji, z którą mamy do czynienia i która jest najpowszechniejszym rodzajem imperatywu, nawet jeśli wierzymy, że robimy to jako cel sam w sobie.

Musimy pamiętać, że wiele imperatywów, które nas rządzą, może być kategorycznych lub hipotetycznych w zależności od tego, jak powstają. Nie mogę kraść, ponieważ wydaje mi się, że jest źle, albo nie mogę kraść, ponieważ boję się, że złapią mnie i zabiorą do więzienia. W tym sensie to nie samo działanie, ale obecność lub nieobecność motywu wykraczającego poza moralność prowadzi do działania, które generuje, że stoimy w obliczu jednego rodzaju imperatywu lub innego.

Może jesteś zainteresowany: "Teoria utylitarystyczna Johna Stuarta Milla"

Kantowskie sformułowania

W całej swojej pracy Kant generuje różne sformułowania, które podsumowują moralny mandat za kategorycznym imperatywem , Konkretnie wyróżnia się pięć głównych uzupełniających i połączonych formuł. Opierają się one na istnieniu maksym, które kierują naszym zachowaniem, są subiektywne, gdy są ważne tylko dla woli tego, kto je posiada, lub są obiektywne, jeśli są ważne dla jednego, jak dla innych, mają tę samą wartość dla wszystkich niezależnie od tego, kto wykonać Omawiane preparaty są następujące.

Formuła uniwersalnego prawa : "Pracuj tylko zgodnie z taką maksymą, że możesz jednocześnie chcieć, aby stała się uniwersalnym prawem".
Formuła prawa natury : "Pracujcie tak, jakby maksyma waszego działania stała się, według waszej woli, uniwersalnym prawem natury.
Formuła celu sama w sobie : "Pracuj w taki sposób, aby używać ludzkości, tak samo jak w osobie jakiejkolwiek osoby, zawsze z końcem w tym samym czasie i nigdy nie tylko jako środka".
Formuła autonomii : "Pracujcie tak, jak za pomocą swoich maksym, zawsze byliście członkami prawa uniwersalnego królestwa celów".

Podsumowując, te formuły proponują, że działamy w oparciu o uniwersalne wartości moralne lub, że racjonalnie uważamy, że wszyscy powinniśmy podążać, narzuceni przez własny rozum i uważając te wartości za cel sam w sobie. Zgodnie z tymi maksymami działalibyśmy w oparciu o nasze kategoryczne imperatywy , szukając szczęścia innych i postępując moralnie, w taki sposób, abyśmy również żyli, wykonując to, co słuszne i uzyskując satysfakcję z tego faktu.

Odnośniki bibliograficzne

Echegoyen, J. (1996). Historia filozofii Tom 2: Średniowieczna i nowożytna filozofia. Redakcja Edinumen
Kant, I. (2002). Podstawy metafizyki celnej. Madryt Editorial Alliance (Original of 1785).
Paton, H.J. (1948). Imperatyw kategoryczny: Studium filozofii moralnej Kanta. Chicago University of Chicago Press.