Jessie Taft: biografia tego referenta symbolicznego interakcjonizmu
Jessie Taft (1882-1960) była pionierski filozof i socjolog w symbolicznym interakcjonizmie , ruch kobiet i dyscyplina pracy socjalnej. Jednak te składki są często odrzucane jako bardziej uznane za dokonane ważne tłumaczenia dzieł psychoanalityków Otto Rank i Zygmunta Freuda.
Ponadto Taft należy do pokolenia kobiet-naukowców, które borykały się z wieloma formami wykluczenia i segregacji zawodowej, między innymi w wyniku silnego odrzucenia asymilacji kobiecych wartości w sferze publicznej, zarezerwowanego wyłącznie dla mężczyzn.
Była także jedną z kobiet, które zintegrowały Szkołę Kobiet w Chicago i podchodziły z punktu widzenia sumienia społecznego do jarzma ruchu kobiety, kładąc nacisk na psychologiczne konflikty, przez które przeszły przez naukowe kobiety tamtych czasów.
W tym artykule będziemy śledzić prace wykonane przez García Dauder (2004; 2009) do zbliżając się do życia i pracy Jessie Taft poprzez krótką biografię , zwracając uwagę zarówno na ich wkład teoretyczny, jak i kontekst społeczny, w którym zostały opracowane.
- Powiązany artykuł: "Historia psychologii: autorzy i główne teorie"
Biografia Jessie Taft: pioniera pracy socjalnej
Jessie Taft urodziła się 24 stycznia 1882 roku w Iowa w Stanach Zjednoczonych. Była najstarszą z trzech sióstr, córek biznesmena i matki, która była gospodynią domową. Po ukończeniu studiów na Instytucie na Uniwersytecie Drake'a w Des Moines w stanie Iowa; Studiował studia wyższe na Uniwersytecie w Chicago.
W tym ostatnim szkolił się u George'a Meada, socjologa znanego z tego, że położył podwaliny symbolicznego interakcjonizmu i który brał udział jako jego dyrektor dyplomowy. Podobnie został wyszkolony w pragmatycznej tradycji szkoły chicagowskiej .
W tym samym kontekście Taft poznał Virginię Robinson, kobietę, z którą adoptowała dwoje dzieci i która była jego życiowym partnerem przez ponad 40 lat. Wśród wielu wywrotowych fraz, które wniosła, Jessie Taft powiedziała, że w Ameryce, gdzie firmy buntują się nad kulturą, nie było niczym niezwykłym znaleźć samotną kobietę szukającą towarzystwa i schronienia u innej kobiety, z którą można budować więzy o podobnych kryteriach i wartościach. , trudne do znalezienia u męża (Taft, 1916).
Z drugiej strony, praca doktorska, że Jessie Taft w tym samym kontekście miała nazwę "Ruch kobiecy z punktu widzenia świadomości społecznej" (ruch kobiet z punktu widzenia sumienia społecznego) , gdzie problematyzował napięcia między prywatnym a publicznym , zwracając uwagę na to, w jaki sposób przemiany polityczne, gospodarcze i społeczne utworzyły "ja", zwłaszcza w odniesieniu do konfliktów, z którymi kobiety borykają się w domu i w pracy.
- Powiązany artykuł: "Interakcja symboliczna: co to jest, rozwój historyczny i autorzy"
The Hull House i początki pracy socjalnej
Założone w 1889 roku przez Jane Addams i Ellen Gate Starr, centrum socjalne Hull House stało się miejscem spotkań wielu kobiet (kilku reformatorów społecznych i naukowców pochodzących z University of Chicago). Wkrótce stworzyli ważną sieć kontaktów i współpracy.
Powstała ta sieć jakościowe i ilościowe prace badawcze, które są uznawane za Szkołę Socjologiczną Kobiet w Chicago oraz, między innymi, ważne wpływy nie tylko na amerykańską socjologię, ale także na sytuację społeczno-prawną, na przykład w kwestii nierówności społecznych i rasowych, imigracji, zdrowia, pracy dzieci i wyzysku w pracy.
Jednocześnie był to kontekst ważnych przekształceń społecznych generowanych przez kapitalizm przemysłowy. Kobiety ze szkoły chicagowskiej, wraz z niektórymi znanymi socjologami, takimi jak Mead, Dewey, William Isaac Thomas i inni, zakwestionowali silny androcentryzm, który zaznaczył dyscyplinę i uznają potrzebę rozszerzenia zarówno udziału kobiet, jak i obecności wartości kobiecych w przestrzeni publicznej.
Tymczasem i po przeciwnej stronie zarządzanie i dostęp do szkolnictwa wyższego cechowała segregacja zarówno seksualna, jak i dyscyplinarna , co oznacza, że były "młodsze" szkoły przeznaczone wyłącznie dla kobiet, których celem było powstrzymanie rosnącej feminizacji studentów.
Podobnie iw dziedzinie dyscypliny, socjologia przekazała część swojej treści do nowej szkoły, która także nawróciła większość prac reformatorskich i treści politycznych, które rozwijała Szkoła Kobiet w Chicago. Ta szkoła to "Praca socjalna" , I właśnie w tym kontekście Jessie Taft została przeniesiona z socjologii do pracy socjalnej, a później zainaugurowała szkołę znaną jako "socjologia kliniczna".
Między innymi powyższe spowodowało przesunięcie wartości kobiecości w działania związane z nową i później niedocenianą dyscypliną, Praca socjalna; i wartości męskości wobec instytucji akademickiej i socjologii, która się tam rozwijała. W rezultacie Jessie Taft i wiele innych kobiet naukowców miało trudności z uzyskaniem dostępu do stanowisk jako nauczyciele lub badacze z różnych uniwersytetów.
Praca socjalna i socjologia kliniczna
W kontekście reformatorskiego postępowania dla kobiet w stanie Nowy Jork Jessie Taft krytycznie oceniała, że te kobiety miały "umysłowe braki" i twierdziła, że może istnieć rehabilitacja skupiona nie tyle na sobie, ale na modyfikować ich środowisko i warunki życia , Na przykład, starając się mieć wystarczające zasoby ekonomiczne lub odpowiednią edukację.
Były to początki "socjologii klinicznej", które później zostały przeniesione do pomocy społecznej dzieci z różnymi trudnościami i do restrukturyzacja praktyk adopcyjnych .
Po przejściu różnych trudności w dostępie do pracy jako interwenient i badacz socjologii, Jessie Taft dołączyła do Szkoły Pracy Socjalnej na Uniwersytecie Pensylwanii, która między innymi uczyniła ją kobietą wiodącą w tej dyscyplinie.
- Może jesteś zainteresowany: "10 najważniejszych kobiet w historii psychologii"
Symboliczny interakcjonizm i ruch kobiecy
Jessie Taft argumentowała, że ruch kobiet (który był spowodowany niepokojem, który stawał się coraz bardziej widoczny), miał swoje korzenie w psychicznym konflikcie tego kolektywu , Mieli pragnienia emancypacji, których nie mogli wnieść na siebie, ponieważ warunki społeczne nie pozwalały im na to.
Podkreślił w istotny sposób potrzebę dokonania zmian w "świadomości społecznej" promował krajowy indywidualizm wokół zdepersonalizowanego porządku przemysłowego .
Analizując przemiany społeczno-gospodarcze społeczeństw przemysłowych, Taft bardzo uważnie wyjaśniał, w jaki sposób płeć sprawiła, że przeżywane doświadczenia były różne dla mężczyzn i kobiet. W ten sposób argumentował, że reformy można przeprowadzić tylko wtedy, gdy "ja" każdej osoby zda sobie sprawę z podmiotowości i stosunków społecznych budowanych w społeczeństwach przemysłowych.
Bibliografia:
- García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Symboliczny interakcjonizm, teoria feministyczna i kliniczna praca socjalna. Praca socjalna dzisiaj, 56: 145-156.
- García Dauder, S. (2004). Konflikt i sumienie społeczne w Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
- Taft, J. (1916). "Ruch kobiet z punktu widzenia świadomości społecznej. Chicago: University of Chicago Press.
- Uniwersytet w Chicago (2018). Przed jej czasem. Magazyn UChicago. Źródło: 20 czerwca 2018. Dostępne pod adresem //mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.
