Jorge Cremades: prosty humor czy banalizacja machismo?
Wśród młodych osób hiszpańskojęzycznych przyzwyczajonych do korzystania z Internetu niewiele osób nie zna Jorge Cremades , Ten humorysta od 28 lat stał się sławny dzięki filmom o Vine i Facebooku, które umożliwiły mu stworzenie jego fanpejskiej strony w tej najnowszej sieci społecznościowej gromadzącej ponad 5 milionów obserwujących .
Ale Cremades jest czymś więcej niż zjawiskiem wirusowym; Stało się to również dla wielu osób jeden z największych przedstawicieli społecznie akceptowanego machismo w Hiszpanii iw konsekwencji, w jednym z komików, którzy otrzymują więcej krytyki.
Do jakiego stopnia Jorge Cremades robi tylko humory? Czy krytyka przeciwko niemu jest uzasadniona? Spróbujmy odpowiedzieć na te pytania za pomocą koncepcji psychologicznej: Teorii Uprawy.
Kontrowersje Jorge Cremadesa
Filmy Jorge'a Cremadesa spotkały się z krytyką od czasu, gdy zaczęły wirtualizować, choć fakt, że Internet stał się polem bitwy pomiędzy obrońcami i krytykami jego pracy, to opublikowanie jednego z jego artykułów w magazynie Cosmopolitan kilka miesięcy temu
W tym tekście humorysta udzielił serii "porad dla mężczyzn" o tym, jak powinni mierzyć się z wakacjami jako małżeństwo, aby wszystko poszło dobrze. Jednak ani treść tego tekstu, ani rodzaj humoru, na którym był oparty, były inne niż te, których Cremades używa we wszystkich swoich filmach.
To znaczy, wszystko w zasadzie składało się z karykatura różnic między kobietami i mężczyznami (uchwycone przez role płciowe) i sposób, w jaki odzwierciedlają się w sposobie, w jaki obie płcie są ze sobą powiązane. Na przykład podkreśla znaczenie pójścia do restauracji, w której serwują im "świeże sałatki", podczas gdy mogą "pęcznieć, jeść i mieszać wszystkie rodzaje potraw".
Z kolei w ich filmach znajdują się sytuacje, takie jak grupa mężczyzn, którzy kłócą się o to, kto powinien towarzyszyć pijanej kobiecie lub przyjacielowi, który ratuje Cremadesa, gdy jego dziewczyna prosi o telefon komórkowy, ponieważ zabrakło mu baterii.
Wzór do naśladowania lub komik?
W świecie, w którym założono, że wszystko, co wyraża się w gagach humoru, nie ma wpływu na rzeczywistość społeczną ani na ich zbiorowość, filmy Jorge'a Cremadesa nie wywołałyby kontrowersji. W ich dialogach nie ma frazesów bezpośrednio obraźliwych z wyraźnymi obelgami wobec kolektywów, w stylu przemówień ksenofobicznych i rasistowskich partii politycznych.
Ale to normalne, ponieważ Jorge Cremades nie jest oddany profesjonalnej polityce, ale humorowi. Krytyka jego prac koncentruje się na niejawnym przesłaniu jego filmów nie w dosłownym brzmieniu dialogów. Sytuacje, które to pokazuje, mogą wydawać się absurdalne, ale nie różnią się wystarczająco od ról płciowych, aby wydawały się zupełnie dziwaczne.
Istnieje pewna część rzeczywistości, która może być karmiona i legitymizowana przez te filmy humorystyczne, w przeciwieństwie do tego, co dzieje się na przykład z brutalnymi aktami, które widzimy w seriach takich jak Game of Thrones, osadzonych w czymś bardzo odległym od naszego codziennego życia. Ta część filmów z humorem, która jest postrzegana jako coś podobnego do tego, co faktycznie się dzieje, może karmić drugą, pomniejszając ją.
A jeśli dodamy do tego, większość odbiorców Cremades jest bardzo młoda , pojawia się korzeń odrzucenia tych gagów: możliwość, że nadal będą inokulować szkodliwe zjawiska społeczne i psychologiczne, takie jak ukryte uprzedzenia dotyczące ról płciowych i orientacji seksualnych, podziału pracy, reifikacji ciała kobiety itp.
Czy polityka koliduje z humorem?
Krytyki Cremades nie rodzą się, ponieważ rodzą idee, które nie byłyby akceptowane w żadnym kontekście, w stylu tego, co dzieje się, gdy fundamentalizm religijny woła o niszczenie heretyckich reprezentacji. Krytyka pojawia się, ponieważ rozumie się, że w obecnym kontekście pewne niejawne komunikaty mogą mieć negatywny wpływ społeczny. W tym miejscu ideologia wchodzi w kontakt (a raczej kolizja) z humorem, coś, co rzekomo jest poza wszelką myślą polityczną.
Dla niektórych ideologii wpływ, jaki może wywierać Jorge Cremades, jest całkowicie niepożądany i dlatego postaramy się włączyć tego humorystę w ramy przedstawicieli machismo; nie dlatego, że musi osobiście, ale dlatego, że wykonuje swoją pracę może karmić seksistowską ideologię .
Jeśli chodzi o inne ideologie, to, co można zobaczyć w tych filmach, to, poza humorem, to, jak społeczeństwo powinno funkcjonować, iz tego stanowiska pracę Cremades można uznać za odbicie tego, jak mężczyźni, kobiety, heteroseksualiści i homoseksualiści są bardziej poza "kompleksy poprawne politycznie".
Wreszcie, trzecia grupa ludzi ogranicza się do wskazania, że humor to humor i że nie ma on efektu politycznego ani propagandowego. Tylko ten drugi będzie działał tak, jakby polityka i humor nigdy nie miały kontaktu , chociaż jest to założenie, które nie musi być spełnione, jak wskazuje teoria kultywacji.
Teoria kultywacji
To, co naprawdę generuje krytykę, to możliwość, że każdy z gagów Jorge'a Cremadesa nie jest żartem o mężczyźnie w szczególności reagującym na konkretną kobietę (ponieważ w końcu obie są postaciami fikcyjnymi), ale niepisana zasada o tym, jak postać człowieka współdziała z postacią kobiety. Wszak historia pokazała, że ukryte dyskursy oparte na "to jest tak" można łatwo przekształcić w alternatywną wersję: "tak musi być".
Łączy się to z teorią komunikacji zwaną Teorią Uprawy, opartą na stosunkowo prostym pomyśle: im bardziej wystawiamy siebie na fikcyjne i nie fikcyjne treści transmitowane przez telewizję, Internet i media cyfrowe w ogóle, więcej zakładamy przekonanie, że społeczeństwo jest takie, jakie jest opisane w tym, co widać na ekranie .
Jeśli założymy, że ta zasada teorii kultywacji jest zawsze spełniona, filmy Jorge'a Cremadesa będą miały bezpośredni wpływ na sposób, w jaki jego odbiorcy pojmują role płciowe i ich sposób kształtowania się w społeczeństwie. Założenie, że "to tylko humor" zatrzymałoby się, ponieważ Teoria upraw przerwie się z myślą, że to, co dzieje się na ekranie, pozostaje na ekranie , Ale to nie znaczy, że wszyscy widzowie muszą naśladować te zachowania. W rzeczywistości może się zdarzyć coś odwrotnego.
Rozróżnienie między osobą i charakterem
Wierzcie lub nie, filmy Jorge'a Cremadesa wciąż są dziełem autora, tak jak mogą być pewnymi kultowymi filmami. To nie znaczy, że mają jakość; oznacza między innymi, że nie można na pewno wiedzieć, co autor stara się nam powiedzieć za pomocą swojej pracy, a w rzeczywistości także to nie ma większego znaczenia. Liczy się sposób, w jaki widzowie interpretują te filmy , Jakie nauczanie z nich czerpiemy?
Łatwa odpowiedź na to pytanie jest również najbardziej rozczarowująca: to zależy. Każda osoba może wydobyć zupełnie inną wiadomość, widząc tę samą 6-sekundową winorośl. Ale kiedy oceniamy społeczny wpływ filmów Jorge'a Cremadesa, liczy się to Jeśli je zobaczymy i zinterpretujemy, postawimy się w roli jednego z ich bohaterów lub, wręcz przeciwnie, nigdy nie porzucamy naszej pozycji jako widza, który śmieje się (lub nie) w postaciach fikcyjnych.
W pierwszym przypadku tak możemy uzyskać internalizację uprzedzeń i zachowań fikcyjnej postaci , to znaczy, możliwe jest przyjęcie go jako modelu zachowania. W drugim przypadku, widząc wiele z tych filmów, możemy założyć, że to, co pokazano, jest reprezentatywne dla tego, co dzieje się w społeczeństwie, i przyjąć całkowicie sprzeczne i krytyczne podejście do tego .
Podsumowanie
Nie jest nierozsądne sądzić, że wiele osób krytykujących humor Jorge'a Cremadesa, paradoksalnie, wpłynęło na te treści multimedialne, choć w pewnym sensie sprzeczne z oczekiwaniami. Zamiast wierzyć, że takie działania są normalne, a zatem moralnie dopuszczalne, mogą wierzyć, że takie zachowania są bardziej normalne niż w rzeczywistości, a walka o równość między mężczyznami i kobietami zasługuje na więcej. szacunek i uwaga
Żadne z tych dwóch przypadków nie wydaje się niedorzeczne, chociaż prawdopodobnie niebezpieczeństwo pierwszej możliwości jest większe niż pozytywne drugiego. Ponadto sposób, w jaki prezentowane są filmy Jorge Cremades, ułatwia identyfikację z postaciami , W rzeczywistości zwykle mają tytuł podobny do "kiedy idziesz w takie miejsce, a twoja dziewczyna mówi coś takiego".
Humorystyczny potencjał niektórych filmów może polegać na pokazywaniu całkowicie surrealistycznych scen, które nie pasują do tych tytułów, ale zwykle Łatwo jest zobaczyć karykaturalną wersję społecznie znormalizowanych zachowań : zazdrosne dziewczyny innych kobiet, mężczyzn, którzy udają zainteresowanie tym, co mówi im ich przyjaciel itp. Niezależnie od tego, czy widzowie są wyczuleni, to bardzo łatwo się to zdarza; jest spora część problemu i powód, dla którego zakłada się, że zamiast kwestionować to, co widziane, ważna część publiczności uzna to za coś normalnego.
