Juan Huarte de San Juan: biografia tego prekursora psychologii
Juan Huarte de San Juan (1529-1588) był jednym z lekarzy i filozofów, którzy położyli podwaliny nowoczesnej psychologii w Hiszpanii, to pytanie, które w istotny sposób kwestionowało kanony religijne tamtych czasów. Między innymi zaproponował, że można eksperymentalnie analizować psychologiczne różnice między ludźmi.
Zobaczymy w tym artykule biografia Juana Huarte de San Juan , a także niektóre z jego głównych przyczyn rozwoju psychologii w Hiszpanii.
- Powiązany artykuł: "Historia psychologii: autorzy i główne teorie
Juan Huarte de San Juan: biografia "patrona" hiszpańskiej psychologii
Badania historyczne pokazują, że Juan Huarte Urodził się w baskijskim mieście San Juan de Pie de Puerto około 1529 roku , Jego rodzina wyemigrowała do Andaluzji, więc w 1540 Juan Huarte był już w prowincji Baeza.
Później studiował medycynę na północny wschód od Madrytu, w Alcalá, a następnie wykonywał ten sam zawód w La Mancha. Później powrócił do Baeza, gdzie wydano pierwszą edycję jego wielkiego dzieła Egzamin naukowy dla nauk ścisłych, w 1575.
Wpływ był taki, że jego praca szybko rozprzestrzeniła się w różnych hiszpańskich prowincjach. Od Bilbao do Walencji, a później w sąsiednich miastach, ponieważ została przetłumaczona na francuski i włoski. Do 1581 roku wpadł w ręce królestw Portugalii, gdzie został włączony do książek zabronionych przez Inkwizycję , To samo stało się w królestwach Hiszpanii trzy lata później.
Juan Huarte de San Juan zmarł około 1558 roku. Po latach, w 1594 roku, jego praca została ponownie wydana z ważnymi modyfikacjami, które Huarte osobiście uczynił, aby uniknąć zakazu Inkwizycji. Jednak w Hiszpanii wydanie to wydrukowano i rozpowszechniono do 1846 r., Ponieważ zostało ono ponownie zniesione.
- Może jesteś zainteresowany: "Wilhelm Wundt: biografia ojca psychologii naukowej"
Egzamin naukowy dla nauk ścisłych
Juan Huarte de San Juan żył ponad sto lat temu, dlatego trudno było odzyskać jego pełną biografię. W rzeczywistości niewiele wiadomo o życiu Huarte w San Juan; znany jest głównie ze swojej pracy i wpływu, jaki wywarło na rozwój współczesnej psychologii i nauki.
Co Huarte de San Juan zaproponował w tej pracy zerwał z chrześcijańską ideą nieśmiertelnej i niematerialnej duszy, która żyła w ciele , W ramach organicznej koncepcji człowieka, św. Jan twierdził, że rozum, osąd i rozumienie (rozumiane jako dusza) nie miały natury duchowej, ale miały fizjologiczne i biologiczne podstawy, które można by było określić. badane i manipulowane. I dlatego nie był właściwie nieśmiertelny, ale mógł zachorować i zginąć.
Ale nie tylko to zasugerował. Jego tezy sugerowały również, że zrozumienie było produkt szczególnego rozwoju ewolucyjnego, a także edukacji , z którym było zupełnie naturalne (nie mistyczne lub religijne) znalezienie istotnych różnic między pomysłowością siebie nawzajem.
Huarte sam wpisał swoje badania w "filozofię naturalną" (która z czasem stałaby się podstawą współczesnej psychologii) i umieścił ją w ważnym kontraście z metafizykami lub "wulgarnymi filozofami", tak jak on. zawołał, nawiązując do średniowiecznych filozofów.
Intelekt i związek mózgu
Huarte de San Juan był jednym z pierwszych, którzy twierdzili, że tak było bezpośredni związek między intelektem a mózgiem , W przeciwieństwie do swoich poprzedników, filozof ten argumentował, że aby intelekt rozwijał się i manifestował, konieczne było, aby ciało to umożliwiło.
Doświadczenie zmysłowe i cielesne było tym, co dało początek zrozumieniu, podobnie to umożliwiło nam odróżnienie indywidualnego sposobu manifestowania, który później zostałby ustalony nie tylko w ciele, ale w pojedynczym narządzie (mózgu).
Innymi słowy, według Huarte, to właśnie dzięki tym różnicom w funkcjonowaniu poszczególnych organów, ludzkie istoty rozwijają różne formy intelektu. Dlatego niektóre narządy "bardziej" lub "lepiej" rozwinięte niż inne, określić rozwój lub odpowiednie funkcjonowanie intelektualne .
Ponadto, różnice w pomysłowości, dla Huarte, mogą być zamanifestowane przez trzy konkretne fundamenty, które wyjaśnił w tym samym dziele:
- Z jednej strony natura, nawiązująca do fizjologiczne podstawy istoty ludzkiej i zdolności każdego z nich .
- Z drugiej strony sztuka, która odnosi się do różnic pomysłowości i nauk zgodnie z ich potrzebami politycznymi.
- Wreszcie harmonia dwóch poprzednich, reprezentowanych przez króla, za najwyższą skalę pomysłowości w swoich kategoriach.
Wreszcie, w Juanie Huarte de San Juan znajdujemy coś podobnego do rozróżnienia między płynem a wykrystalizowaną inteligencją, które zostanie zrealizowane kilka wieków później po jego śmierci, zważywszy, że rozróżniał między zwinnością umysłową a owocem zastosowania zdobytej wcześniej wiedzy .
Krótko mówiąc, dla Huarte de San Juan intelekt lub rozumienie jest motorem ciała, a natura jest początkiem wszystkiego. Jego praca stanowiła jeden z pierwszych sposobów zrozumienia rozumienia aktywności organicznej, która znacząco wpłynęła na początki współczesnej psychologii.
Bibliografia:
- Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: prekursor analizy działalności i orientacji zawodowej. TOG (A Coruña) [Online]. Źródło: 18 października 2018 r. Dostępny pod adresem //www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
- Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan i różnice w inteligencji. Rocznik psychologii. Uniwersytet w Barcelonie, 60: 13-34.
- Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, patronka psychologii. Psicothema, 5 (2): 451-458.
