Język jako regulator społeczny
Jak powiedział Nietzsche: "Nie ma nic mniej niewinnego niż słowa, najbardziej śmiercionośna broń, która może istnieć ”.
Filozof nie próbował nakłonić nas do wyobrażenia sobie sceny, w której użycie pewnych znaków lingwistycznych wyzwala czysto i po prostu dramat (ponieważ mamy już za przykład wiele oper mydlanych). Zamiast tego odniósł się bardziej ogólnikowo do globalnych reperkusji, jakie może mieć pewne zastosowanie języka, poza czystym przekazywaniem informacji między zimnie analitycznymi i doskonale skoordynowanymi umysłami. Jeśli dodamy do tej przednaukowej intuicji pewne wnioski, które zostały wyciągnięte z psycholingwistyka , uzyskujemy zasadę dla naszych relacji społecznych: znak językowy nie jest pakietem informacji, gotowym do zimnej analizy, że ktoś nas wysyła ... ale jednostką spostrzegawczą, która produkuje w nas działania, rozumowanie lub schematy językowe, czy tego chcemy, czy nie. ,
Dlatego tak samo jak język może udawać, że ma pretensje do neutralności jako zrozumiały i przyswajalny kod dla wszystkich, znaczenie wszystkich znaków, z których się składa, podlega ciągły konsensus , Konsensus, który podobnie jak każda forma negocjacji między agentami, jest całkowicie kształtowany przez subiektywność, doświadczenie i oczekiwania każdego z nich. Neutralność jest widoczna z powodu jej braku.
Słowa pozwalają na pojawienie się kulturowo konsensualnych pojęć, i z tych znaczeń czerpią, w stosunku do kontekstu, wartości, które w końcu są tymi, które towarzyszą naszym zachowaniom, zarówno indywidualnie, jak i zbiorowo. Jako przykład uratuję niektóre osobiste doświadczenia.
Liberalny język w Wielkiej Brytanii
Podczas jednego z moich pobytów w Londyn , Zauważyłem, że użycie języka, który jest tam używany (i nie mam na myśli języka, ale sposób uzgodnienia znaczeń tworzących typowe wyrażenia) jest pełne konotacji związanych z myślą liberalną. Ta ideologia charakteryzuje się znaczeniem jednostki w przeciwieństwie do ograniczeń narzuconych przez tkankę społeczną. Trzeba pamiętać, że Margaret Thatcher wielokrotnie twierdziła, że społeczeństwo nie istnieje, że tylko jednostka istnieje oddzielnie. Są zatem symptomami prywatnego charakteru życia w ogóle konsumpcji, świata biznesu i korzyści, które są poszukiwane jednostronnie, itp.
Jeśli chodzi o podkreślanie jednostki przez społeczność - a nawet twierdzenie, że społeczeństwo nie istnieje, jak powiedział Thatcher - można to dostrzec w Wielkiej Brytanii, gdy zapytacie o przyczyny lub wyjaśnienia niektórych przypadku, pytanie, które otwiera podstawę debaty, brzmi: To zależy od osoby, czy jest to kwestia szczęścia? (zależy od jednostki lub jest kwestią szczęścia), eliminując to, że pochodzenie może być spowodowane czymś strukturalnym, które wykracza poza jednostkę (pamiętaj, że tam nie ma społeczeństwa).
Innym przykładem, w którym możemy zaobserwować, jak liberalna ideologia jest silnie zakorzeniona w angielskim społeczeństwie, jest typowy wyraz to nie twoja firma , który jest używany do wyrażania "nie jest twoim problemem", ale który dosłownie przetłumaczyłby "nie jest twoim biznesem". Wyrażenie to sugeruje wyraźną zbieżność między światem biznesu - lub światem działalności gospodarczej poprzez rozszerzenie - a nicią, która zapewnia spójność z samym życiem. Ale to więcej, fakt podkreślenia, że biznes jest jego własnością, wskazuje na dewaluację idei, że obce, pojęcie nie jest interesujące z punktu widzenia, w którym społeczeństwo jako takie nie istnieje, ale są tylko osoby z interesami własne i bez wspólnych interesów, które przekraczają zbiorową ochronę własności. W tym sensie komiczny jest na przykład sposób, w jaki czasownik "dzielić się", który mógłby wskazywać "dzielić się czymś, ponieważ jest coś wspólnego", to udział, który jest działaniem firmy. To znaczy, że nawet akcja dzielenia się tutaj traci konotację społeczną i jest ponownie sformułowana w zakresie ekonomicznej i ekonomicznej opłacalności.
Jeśli chodzi o konsumpcję, stwierdziłem, że wyrażenie jest nieaktualne, co oznacza "przestarzały", ale także "przestarzały", szczególnie ciekawy. Społeczeństwo konsumpcyjne jest zainteresowane promowaniem świata mody, ponieważ jest transcendentalnym narzędziem do wytwarzania i generowania wielkich korzyści poprzez ciągłe odnawianie artykułów i tworzenie potrzeby trwałej konsumpcji. Dlatego ważne jest, aby powiedzieć, że coś jest modne jako coś istotnie pozytywnego.Gdy koszula zakupiona w 2011 r. Przestaje być ważna dla świata mody, oznacza to, że jest ona nieaktualna i dlatego należy ją odnowić, to znaczy, że duża różnorodność produktów musi być stale konsumowana w ramach imperatywu, który to praktycznie odnosi się do dziedziny zdrowia. Pomysł ten przynosi ogromne zyski dużym firmom.
Prawo w prawo; lewy złowrogi
Na koniec chciałbym przytoczyć bardzo oczywisty przykład, ale być może najbardziej wyjaśniający i który prawdopodobnie lepiej podsumowuje główną ideę tego artykułu. Słowo dobrze , Z jednej strony oznacza "poprawne", az drugiej strony "prawo". Prawda jest taka, że kiedy używamy tego słowa w polityce, odnosimy się do pozycji politycznej lub ideologicznej (neo) liberalnej lub thatcheriana, światopoglądu, który chwali doskonałość wolnego rynku w ekonomii i konserwatyzmie w społeczeństwie, wskazując na to jako ścieżkę naturalnie. dany człowiekowi dla jego własnego postępu.
Zanim jednak pomyślimy, że ta polisemia może mieć coś wspólnego z legitymizacją prywatyzacji i poprawek rozumianych w tym przypadku jako właściwej trasy, nie wolno zapominać, że ten związek pomiędzy "prawym" a "poprawnym" jest tylko w Co do formy: to samo słowo, ale może nie to samo znaczenie. Nie powinniśmy też zapominać, że historycznie pewne pozycje polityczne zostały nazwane "słusznymi" ze względu na bardzo specyficzną rzeczywistość historyczną (usposobienie deputowanych konserwatywnych w Krajowym Zgromadzeniu Konstytucyjnym podczas rewolucji francuskiej).
Jednak znaczenie słów, gdy są negocjowane, nie jest ustalone. Właśnie dlatego, paradoksalnie, to ciągłe negocjowanie znaczeń może umożliwić dynamikę utrzymania znaczenia pomimo zmieniających się okoliczności. Ta wieloskładnikowa zależność między "prawami" może zostać wzmocniona długą tradycją kojarzenia pozytywnych właściwości z właściwą koncepcją, wspólną dla wielu kultur i, w pewnym stopniu, terenowych. Pomyśl na przykład o tym, że jesteś praworęczny, lub o treści "wstań lewą nogą". Obie wydają się odnosić do najlepszego usposobienia, aby robić rzeczy z prawą stroną ciała, którą ma większość ludzi. Podobnie w kulturze arabskiej lewa ręka jest uważana za nieczystą. Wszystko to jest częścią wymiaru, który, mimo że przyjmuje kształt w języku, wykracza poza sam język i wpływa na nas podświadomie.
Oczywiście, nic mniej niewinnego niż słowa .
