Liberalny feminizm: co to jest, filozoficzne pozycjonowanie i twierdzenia
W bardzo ogólnym ujęciu feminizm jest zbiorem ruchów politycznych i teoretycznych walczą o windykację kobiet (i innych historycznie podporządkowanych tożsamości), które mają historię wielu stuleci i które przeszły bardzo różne etapy i przekształcenia.
Dlatego zazwyczaj dzieli się na prądy teoretyczne, które nie obejmują końca jednego i początku drugiego, ale po włączeniu różnych doświadczeń i doniesień o kontekstach wrażliwości z biegiem czasu, feminizm odnawia walki i niuanse teoretyczne.
Po "pierwszej fali" feminizmu (znanej również jako feminizm sufrażystyczny), która propagowała równość praw, feministki skupiły się na tym, jak budowana jest nasza tożsamość w oparciu o relacje społeczne, które angażujemy szczególnie poprzez rozróżnienie. między przestrzenią publiczną a prywatną.
Propozycja w tej chwili jest taka, że roszczenie kobiet ma związek z naszym włączeniem się w życie publiczne, oprócz promowania równości prawnej. Ten prąd nazywa się liberalnym feminizmem .
- Może jesteś zainteresowany: "Rodzaje feminizmu i jego różne nurt myśli"
Co to jest i skąd się bierze liberalny feminizm?
W latach 60. i 70., głównie w Stanach Zjednoczonych i Europie, pojawiły się feminizujące mobilizacje związane z ruchami Nowej Lewicy i ruchami na rzecz praw obywatelskich Afroamerykanów .
W tym kontekście kobiety zdołały uwidocznić swoje doświadczenia związane z seksizmem i potrzebę organizowania się między sobą, dzielenia się doświadczeniami i poszukiwania strategii windykacji. Pojawiły się na przykład organizacje feministyczne, takie jak NOW (Narodowa Organizacja Kobiet) kierowana przez jedną z kluczowych postaci tego nurtu, Betty Friedan.
Podobnie i na poziomie teoretycznym feministki zdystansowały się od najbardziej popularnych paradygmatów chwili, generowanie własnych teorii, które wyjaśniałyby ucisk, jakiego doświadczyli , Dlatego liberalny feminizm jest ruchem politycznym, ale także teoretycznym i epistemologicznym, który ma miejsce od drugiej połowy XX wieku, głównie w Stanach Zjednoczonych i Europie.
Na tym etapie feminizm pojawił się publicznie jako jeden z wielkich ruchów społecznych XIX wieku, którego reperkusje wiązały się z innymi ruchami i prądami teoretycznymi, takimi jak socjalizm, ponieważ proponowały, że przyczyną ucisku kobiet nie były biologiczne, ale raczej opierał się na początkach własności prywatnej i społecznej logice produkcji. Jednym z kluczowych wydarzeń jest Simone de Beauvoir: druga płeć.
Podobnie jej wzrost dotyczył rozwoju obywatelstwa kobiet , co nie działo się tak samo w Europie, jak w Stanach Zjednoczonych. W tym ostatnim feministyczny ruch Drugiej Fali zwołał kilka walk społecznych, podczas gdy w Europie bardziej charakteryzowały go izolowane ruchy.
Krótko mówiąc, główną walką liberalnego feminizmu jest osiągnięcie równości szans w oparciu o krytykę rozróżnienia między przestrzenią publiczną a przestrzenią prywatną, ponieważ historycznie kobiety zostały zepchnięte do przestrzeni prywatnej lub domowej, która ma fakt, że mamy mniej możliwości w przestrzeni publicznej, na przykład w dostępie do edukacji, zdrowia lub pracy.
- Może jesteś zainteresowany: "Różnice między psychologią i antropologią"
Betty Friedan: autorka reprezentacyjna
Betty Friedan jest prawdopodobnie najbardziej reprezentacyjną postacią liberalnego feminizmu , Między innymi opisała i potępiła sytuacje ucisku, jakich doświadczały amerykańskie kobiety z klasy średniej, potępiając, że były zobowiązane do poświęcenia własnych projektów życiowych lub równych szans z mężczyznami; co także promuje pewne różnice w doświadczaniu zdrowia i choroby między nimi.
W rzeczywistości jedno z jej najważniejszych dzieł nosi tytuł "Problem, który nie ma nazwy" (rozdział 1 książki Mystique kobiecości), gdzie opowiada przemieszczenie się w przestrzeń prywatną i uciszone życie kobiet wraz z rozwojem tych niespecyficznych chorób, których medycyna nie kończy definiując i lecząc.
W związku z tym rozumie, że budujemy naszą tożsamość w korespondencji ze stosunkami społecznymi i promujemy osobistą zmianę kobiet oraz modyfikację tych relacji.
Innymi słowy, Friedan potępia, że podporządkowanie i ucisk, jakiego doświadczają kobiety, mają związek z ograniczeniami prawnymi że już od samego początku ogranicza nam dostęp do przestrzeni publicznej, przed którą oferuje reformistyczne opcje, czyli generowanie stopniowych zmian we wspomnianych przestrzeniach, aby ta sytuacja uległa zmianie.
Niektóre krytyki i ograniczenia liberalnego feminizmu
Widzieliśmy, że liberalny feminizm charakteryzuje się walcz o równe szanse i godność kobiet. Problem polega na tym, że rozumie on "kobietę" jako homogeniczną grupę, w której równość szans sprawi, że wszystkie kobiety będą domagać się naszej godności.
Chociaż liberalny feminizm jest koniecznym ruchem i zaangażowany w równe szanse, związek między tą nierównością a strukturą społeczną nie jest kwestionowany, co ukrywa inne doświadczenia bycia kobietami.
Mam na myśli, zajmuje się problemami białych kobiet, ludzi z Zachodu, gospodyń domowych i klasy średniej i opowiada się za równymi szansami w przestrzeni publicznej, zakładając, że ta walka będzie emancypować wszystkie kobiety, nie biorąc pod uwagę różnic klasowych, rasowych, etnicznych czy statusu społecznego, które budują różne doświadczenia w " być kobietą ", a przy tym różne potrzeby i wymagania.
Stąd bierze się "trzecia fala" feminizmu, w której wielość tożsamości i form bycia kobietą jest uznawana w odniesieniu do struktur społecznych. Przyznaje, że roszczenia kobiet i feminizmów nie są takie same we wszystkich kontekstach, między innymi dlatego, że nie wszystkie konteksty dają te same możliwości i słabe punkty tym samym osobom .
Na przykład, podczas gdy w Europie trwa walka o dekolonizację samego feminizmu, w Ameryce Łacińskiej główną walką jest przetrwanie. Są to kwestie, które doprowadziły feminizm do ciągłego odkrywania siebie na nowo i stawania w zmaganiach według każdego czasu i kontekstu.
Bibliografia:
- Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). Od Innych po Nie (inne): spotkania, napięcia i wyzwania w strukturze powiązań między grupami migrujących kobiet i lokalnych feministek w Kraju Basków. KRZYŻE. Krytyczny przegląd nauk społecznych, 5: 77-91.
- Perona, A. (2005). Powojenny amerykański liberalny feminizm: Betty Friedan i fundamenty liberalnego feminizmu. Źródło: 16 kwietnia 2018. Dostępne pod adresem //files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo % 20liberal.pdf
- Heras, S. (2009). Podejście do teorii feministycznych. Universitas Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
- Velasco, S. (2009). Płciowość, płeć i zdrowie: teoria i metody stosowane w praktyce klinicznej i programach zdrowotnych. Minerva: MAdrid
- Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A). Teoria feministyczna: od ilustracji do globalizacji. Źródło: 16 kwietnia. Dostępne pod adresem //www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf
