Margaret Mead: biografia tego antropologa i badacza gatunku
Margaret Mead była jedną z pionierów antropologii kulturowej i amerykańskiego feminizmu w drugiej połowie XX wieku. Badał między innymi, w jaki sposób normy społeczne dotyczące seksualności, dzieciństwa i okresu dojrzewania różnią się w zależności od kultury; które służyło do kwestionowania perspektyw biologicznych, które zdominowały rozumienie rozwoju człowieka.
W tym artykule zobaczymy biografię Margaret Mead część jej wkładu w amerykańską myśl antropologiczną, a także dzieła, z którymi została uznana za jednego z najbardziej reprezentatywnych przedstawicieli współczesnych nauk społecznych.
- Powiązany artykuł: "Różnice między psychologią i antropologią"
Margaret Mead: biografia pioniera w antropologii i płci
Margaret Mead (1901-1978) była antropologiem kulturowym, który w swoich badaniach zachowała ważną perspektywę płci, dlatego też uważa się ją za jeden z prekursorów amerykańskiego ruchu feministycznego .
Urodziła się w Filadelfii w Pensylwanii i była najstarszą z 4 braci. Chociaż jego rodzice byli także socjologami, którzy zainspirowali jego karierę zawodową, Meadem określił swoją babkę ze strony ojca jako najbardziej decydujący wpływ , którą rozpoznałem jako bardzo silną kobietę.
W roku 1923 Margaret Mead ukończyła Barnard College, która była szkołą dla kobiet związanych z Uniwersytetem Columbia. Studiował większość przedmiotów w psychologii, karierę, która bardzo go zainteresowała i która zmotywowała go do nauki rozwoju dziecka.
Później trenował u Franza Boasa, profesora antropologii w Kolumbii, iw końcu przekonał się do studiowania i ćwiczenia tej dyscypliny. W roku 1929 uzyskał stopień doktora w dziedzinie antropologii na Uniwersytecie Columbia.
- Może jesteś zainteresowany: "Rodzaje feminizmu i jego różne nurt myśli"
Świat akademicki i życie prywatne Margaret Mead
Jedną z przekonań Margaret Mead było to warunki kulturowe są bardziej determinujące niż cechy genetyczne w ludzkich zachowaniach; który szybko przeniósł się do analizy ról płci i rozwoju człowieka.
Następnie porównał kilka kultur, które uznano za "prymitywne" w kulturze północnoamerykańskiej. Biorąc pod uwagę obecne warunki kulturowe na amerykańskim Zachodzie, jego sposób myślenia był bardzo innowacyjny, ale jednocześnie uzyskał negatywne odpowiedzi.
Ogólnie rzecz biorąc, Mead miał bardzo liberalne spojrzenie na seksualność, co było widoczne nie tylko w jego pracy naukowej, ale także w jego relacyjnych doświadczeniach. Oznacza to, że jego perspektywa akademicka i prywatna była bardzo zbliżona do relatywizmu kulturowego i relatywizmu moralnego na temat seksualności, co również postawiło go w centrum wielu moralistycznych krytyków i kontrowersji w świecie akademickim.
Mimo to jej akademicki rygor wkrótce stał się prestiżową kobietą. Dołączyła do amerykańskiego Muzeum Historii Naturalnej w Nowym Jorku jako kurator, a także wykładała na Uniwersytecie Columbia, Uniwersytecie w Nowym Jorku, Emory University, Yale University i University of Cincinnati. W końcu założył wydział antropologii na Uniwersytecie Fordham .
Została również prezesem Amerykańskiego Towarzystwa Antropologicznego, między innymi znanymi instytutami antropologii stosowanej. Między innymi promował tworzenie krajowego archiwum filmów etnograficznych, które służyłyby zachowaniu ważnej pracy i dziedzictwa antropologicznego.
- Powiązany artykuł: "Teoria płci Margaret Mead"
Rozwój człowieka i role płci w Nowej Gwinei
Podczas swojej pracy Mead obalił ideę "prymitywnych" społeczeństw, w których mieszkańcy byli uważani za dzieci, lub tak, jakby byli genetycznie zdeterminowani do rozwoju "mniej zaawansowanych" stanów psychicznych. Przekonywała, że rozwój człowieka zależy od środowiska społecznego.
Stąd Mead zauważył, że role płciowe różnią się bardzo między różnymi społeczeństwami, co doprowadziło do wniosku, że role te zależą znacznie bardziej od kultury niż od biologii.
Pokazało to na przykład, że kobiety dominowały w niektórych plemionach Papui Nowej Gwinei , nie powodując żadnych problemów społecznych. Były plemiona, w których kobiety i mężczyźni byli bardziej pacyfistami i żyli w społecznościach bardziej spółdzielczych niż Stany Zjednoczone, na przykład w Arapesh.
W innych plemionach, podobnie jak w Tchambuli, mężczyźni i kobiety mieli zróżnicowane role, ale bardzo różniły się od zachodnich. Mężczyźni byli bliżej płaszczyzny rozsądku, a kobiety kierowały działaniami publicznymi.
Przeciwieństwo stwierdzono w społeczeństwach takich jak Mundugumor , gdzie zobaczył, że mężczyźni i kobiety rozwinęli bardziej wybuchowy i konfliktowy temperament, z którym dzieci były również wykształcone mocniej.
Kupując badania wśród tych społeczeństw, Mead doszedł do wniosku, że kultura kształtuje zachowania ludzkie. Stąd jedno z jego najsławniejszych zdań: "ludzka natura jest plastyczna".
Perspektywa płci
Dla Meada, męskość i kobiecość odzwierciedlają warunki kulturowe , a różnice między płciami nie są w pełni zdeterminowane przez biologię. Jego spojrzenie na role płciowe było bardzo radykalne dla jego czasów i pomogło przełamać wiele tabu wokół seksualności w połowie XX wieku w amerykańskim społeczeństwie.
Chociaż nie nazywała się "feministką", jej teoretyczne odkrycia nie tylko wpłynęły na akademię, ale szybko została uznana za aktywistkę i pioniera ruchu feministycznego.
Bronił wolności praktyk seksualnych, krytykował tradycyjne struktury rodzinne wychowanie oparte na modelach dysmetrycznych i wreszcie promowało przekształcanie wartości moralnych związanych z seksualnością.
Główne prace
Niektóre z jego głównych prac to Dojrzewanie na Samoa (Adolescence in Samoa), książka z 1928 roku, która powstała w wyniku jego pracy doktorskiej, gdzie badał głównie dorastające dziewczęta z wysp polinezyjskich w odniesieniu do zasad dotyczących seksualności które tam się rozpowszechniły. Ponadto ustalił pewne porównania dotyczące przejścia do dorosłości z kulturą amerykańską i wpływem emocjonalnym na młodych ludzi.
Dzięki tej pracy Mead został uznany za jeden z wielkich wpływów antropologii swoich czasów. Później nadal studiował związek między dzieciństwem, dorastaniem a amerykańskimi rodzinami, podkreślając wartość pracy porównawczej i interdyscyplinarnej.
Inne z jego ważnych dzieł są Dorastanie w Nowej Gwinei: porównawcze studium edukacji pierwotnej (Dorastanie w Nowej Gwinei: porównawcze studium wczesnej edukacji); i film Trance i Dance na Bali, nauka tańca na Bali i pierwsze lata Karby, Podobnie Margaret Mead uczestniczyła w innych produkcjach filmowych, które dotyczyły różnych praktyk w zakresie opieki i pielęgnacji w różnych kulturach.
Bibliografia:
- Bowman-Kruhm, M. (2003). Margaret Mead, biografia. Greenwood Press: Londyn.
- Nowa encyklopedia świata. (2014). Margaret Mead. Nowa encyklopedia świata. Źródło: maj 16, 2018. Dostępne pod adresem //www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
- Streeter, L. (2016). Margaret Mead. Równość kulturowa. Źródło: maj 16, 2018. Dostępne pod adresem //www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.
