Teoria Michaela Tomasello: co czyni nas ludźmi?

Marzec 30, 2024

W porównaniu z innymi zwierzętami ludzie zbudowali wysoko rozwinięte społeczeństwa pod względem kultury i technologii. Historycznie przypisano to hierarchicznej wyższości ludzi na rzekomo ewolucyjnej skali. Na przykład, teorie, które stwierdzają, że ludzki mózg jest większy lub po prostu lepszy, są dziś w modzie.

Badania i teoria Michaela Tomasello oni są najbardziej znaczącym ostatnim wkładem psychologii porównawczej w klasyczne pytanie: co czyni nas ludźmi? To, co nas odróżnia od innych zwierząt?

Teoria Michaela Tomasello

Michael Tomasello, współreżyser Instytutu Antropologii Ewolucyjnej im. Maxa Plancka, jest psychologiem zajmującym się poznaniem społecznym, czyli sposobem, w jaki ludzie przetwarzają informacje społeczne, uczenie się społeczne i komunikację.

Tomasello, którego perspektywa znajduje się w konstruktywizmie, stwierdza, że ludzie różnią się od innych gatunków nasza zdolność do współpracy w działaniach, gdy dzielimy się celami , Tomasello nazywa tę "wspólną intencjonalność".

Powiązany artykuł: Co to jest konstruktywizm w psychologii?

Badania porównawcze z dziećmi i szympansami

W ostatnich latach Tomasello badał głównie komunikację i wspólną intencjonalność. Do tego porównał procesy poznawcze dzieci i szympansy , ponieważ są najbliższym zwierzęciem dla ludzi.

W swoich eksperymentach Tomasello analizował, między innymi, sposób, w jaki dzieci i szympansy dzielą się nagrodami po wspólnym wysiłku. W tym celu porównał wyniki uzyskane w ramach wspólnych zadań realizowanych przez pary dzieci lub szympansów.

Chociaż badani szympansy byli w stanie pracować jako zespół, po zdobyciu nagrody, żywności w tym przypadku, najbardziej dominujący z dwóch pozostał nagrodą w całości. Ta tendencja do indywidualizmu powoduje, że naczelne inne niż ludzie mają trudności z utrzymaniem stosunków kooperacyjnych w sposób trwały w czasie.

Zamiast tego dzieci rozdawały nagrodę w bardziej lub mniej uczciwy sposób po współpracy w celu uzyskania go. Chociaż przed rozmową lub próbą pozostania całą żywnością, odbyły się negocjacje, które zakończyły się zwykle, gdy każde dziecko otrzymało połowę nagrody.

W innym eksperymencie jeden z członków pary otrzymał nagrodę przed drugą. W przypadku dzieci, pierwszy, który otrzymał nagrodę, nadal współpracował z drugą, dopóki nie otrzymał jej. Wręcz przeciwnie, szympans, który otrzymał pożywienie w pierwszej kolejności, nie przejmował się swoim partnerem.

Powiązany artykuł: "Psychologia porównawcza: zwierzęca część psychologii"

Różnice między społeczeństwami ludzkimi i szympansami

Tomasello potwierdza z jego eksperymentów i obserwacji, że społeczeństwa utworzone przez wielkie małpy są znacznie bardziej indywidualistyczne niż ludzie. To przypisuje to większej zdolności ludzi, nawet gdy są bardzo młodzi, do współpracy i przypisywania intencji innym.

Ta umiejętność "Czytaj umysł" lub wyobraź sobie emocje i myśli innych i rozumieją, że mogą się różnić od swoich, znane są jako "teoria umysłu". Uważa się, że małpy człekokształtne i inne zwierzęta, takie jak wrony czy papugi, również posiadają tę zdolność, ale jest ona znacznie mniej rozwinięta niż u ludzi.

Tomasello mówi, że małpy człekokształtne zazwyczaj wykorzystują teorię umysłu do rywalizacji, na przykład do uzyskania partnerów seksualnych. Mogą również wykonywać zachowania altruistyczne lub prospołeczne, aby pomóc innym osobom, ale zwykle robią to tylko wtedy, gdy nie ma konkurencji o zasoby, a wysiłek jest minimalny.

Według Tomasello, grupy Szympansy polegają głównie na dominacji i indywidualnej aktywności ; Na przykład zbiór żywności lub opieka nad młodymi są prowadzone przez jedną osobę.

Natomiast wśród ludzi relacje i hierarchie społeczne nie są determinowane jedynie przez samolubstwo i dominację, ale współpraca jest ważniejsza. Tomasello stwierdza, że osoby niewspółpracujące (pasożyty lub "wolni jeźdźcy") są często pomijane w ramach wspólnych działań.

Rozwój kultury i moralności

Kolejna zasadnicza różnica między nami a resztą naczelnych jest taka my, ludzie, tworzymy normy społeczne i instytucje , Według Tomasello są one konsekwencją naszej zdolności do wymiany informacji z innymi członkami naszej grupy i przekazywania jej z pokolenia na pokolenie, co pozwala nam stopniowo komplikować nasze społeczeństwa.

Stopień współpracy i współzależności również wzrasta wraz z rozwojem społeczeństw. Grupy ludzkie stają się coraz większe: w ciągu kilku tysięcy lat, bardzo krótko w kontekście ewolucji, przeszliśmy od bycia częścią małych plemion myśliwych i zbieraczy do obecnego zglobalizowanego świata. Postęp ten byłby nie do pomyślenia bez rozwoju języka i łącznego postępu kultury i technologii.

Według Tomasello, dzieci instynktownie współpracują ale gdy rosną i są pod wpływem otaczającej ich kultury, uczą się dyskryminować, z kim współpracują, głównie po to, aby nie zostać wykorzystanym przez "wolnych jeźdźców".

Ludzkie dzieci internalizują normy konstruowane przez ich społeczeństwo w takim stopniu, że same organizują odpowiedzialność za zmuszanie innych do przestrzegania ich, nawet jeśli w przeciwnym razie nikomu nie zaszkodzi. Tomasello stwierdza, że kultura ludzka promuje, że robimy rzeczy "we właściwy sposób", to znaczy, jak większość grupy, której jesteśmy częścią, i że ci, którzy nie spełniają standardów społecznych, mają złą reputację i są postrzegani z podejrzliwością.

Powiązany artykuł: "Czym jest moralność? Odkrywanie rozwoju etyki w dzieciństwie"

Ludzka inteligencja i inteligencje zwierząt

Historycznie uważano, że ludzka inteligencja jest ilościowo lepsza od zwierzęcia, ponieważ nasz mózg jest bardziej rozwinięty. Jednak według badań Tomasello dzieci są liczniejsze niż szympansy w inteligencji społecznej ale mają poziom inteligencji fizycznej, na przykład przestrzennej lub cielesnej, równoważnej z tymi.

Tomasello i inni autorzy udowodnili, że małpy człekokształtne mają zdolności poznawcze, które do niedawna przypisywalibyśmy wyłącznie ludziom. Wiedzą między innymi, że obiekty wciąż istnieją, nawet jeśli znikają z ich wzroku (trwałość obiektu piagetiańskiego) i potrafią rozróżnić ilościowo psychicznie.

Szczenięta szympansów są również zdolne do komunikatywnych gestów, ale ich różnorodność i złożoność są ograniczone. Kolejna małpa, Goryl Koko został przeszkolony w zakresie używania języka migowego autor: Francine Patterson. Koko nawet udało się stworzyć złożone koncepcje, łącząc kilka słów. Istnieją również przykłady, że zwierzęta inne niż ludzie mogą przekazywać kulturę z pokolenia na pokolenie: na przykład w grupie szympansów na Wybrzeżu Kości Słoniowej młodzi ludzie uczą się używać kamieni jako młotów do otwierania orzechów.

Współpraca czyni nas ludźmi

Według konstruktywisty Tomasello, ludzie uczą się języka poprzez łączną transmisję kulturową, co pozwoliło na bardzo złożoną komunikację werbalną. Również nasze ciało jest doskonale dostosowane do języka od narządów głosowych do określonych obszarów mózgu. Tak jak zwierzęta morskie przystosowały się do kontekstu wodnego, zrobiliśmy to w kontekście społecznym.

Ludzie potrzebują rozwoju kultury. Bez interakcji społecznych czy języka nie tylko nie osiągnęlibyśmy pełnego potencjału jako gatunku, ale nasze zdolności poznawcze i społeczne byłyby bardzo podobne do innych naczelnych. Przykładem tego są dzikie dzieci, takie jak Victor de Aveyron: bez kontaktu z innymi ludźmi, ludzie tracą to, co czyni nas wyjątkowymi .

Powiązany artykuł: "Co sprawia, że ludzki mózg jest tak wyjątkowy?"

Bibliografia:

Herrmann, E.; Call, J.; Hernández-Lloreda, M. V .; Hare, B. i Tomasello, M. (2007). "Ludzie rozwinęli wyspecjalizowane umiejętności poznania społecznego: Hipoteza inteligencji kulturowej". Science, 317(5843): 1360–1366.

Tomasello, M .; Carpenter, M .; Call, J.; Behne, T. i Moll, H. (2005). "Zrozumienie i dzielenie się intencjami: Początki poznania kulturowego". Behawioralne i Brain Sciences, 28: 675-735.

Warneken, F. Hare, B.; Melis, A. P .; Hanus, D. i Tomasello, M. (2007). "Spontaniczny altruizm Szympansów i małych dzieci". PLoS Biology, 5: 1414–1420.