yes, therapy helps!
Neomachists: 7 znaków i cech, aby je rozpoznać

Neomachists: 7 znaków i cech, aby je rozpoznać

Kwiecień 3, 2024

Dzięki inicjatywom na rzecz feminizmu dzisiaj kobiety w wielu krajach mogą cieszyć się warunkami równości, które byłyby nie do pomyślenia dziesiątki lat temu.

Jednak machismo nadal jest głęboko zakorzenione we wszystkich typach kultur i społeczeństw, co oznacza, że ​​wiele uprzedzeń i idei wciąż ciężko ciąży, prowadząc do niedowartościowania kobiet. W krajach zachodnich machismo otwarte i tradycyjnie usprawiedliwione publicznie w dużej mierze zniknęło, ale wciąż pozostaje resztka: neomachism a w szczególności Ludzie o postawach neo-szowinistów .

Co to jest neaukarz?

Krótko mówiąc, neacholog osoba, która wierzy w niższość kobiet lub że zasługują na mniej określenie "ludzie" niż mężczyźni, ale że stara się ukryć ten system idei. Innymi słowy, neachejści rozmnażają w mniejszym lub większym stopniu idee związane z machizmem, ale przeformułowują pewne założenia i argumenty, aby były bardziej subtelne.


Neomachizm, podobnie jak machismo, nie opiera się na nienawiści do kobiet, jak to ma miejsce w przypadku mizoginii. Opiera się, po prostu i wyraźnie, na pogarda i obrona idei, że bycie kobietą zawsze implikuje posiadanie mniejszej wartości jako osoba z interesami, motywacjami i własnymi kryteriami , Neahoteliści wyrażą te idee pośrednio, unikając pewnych działań i zwrotów, które są uważane za politycznie niepoprawne przez większość społeczeństwa.

Zalecana lektura: "Psychologia seksizmu: 5 pomysłów na macho, które występują dzisiaj"

Charakterystyka neomachizmu

Dlatego rozpoznanie neachoologa nie jest tak proste, jak czynienie tego samego z kimś wyraźnie macho. Nie oznacza to jednak, że nie jest to niemożliwe.


Następnie proponuję kilka podstawowych cech, które neoanista może przedstawić, nie tylko w celu kryminalizacji osób podatnych na takie postawy, ale także w celu wzięcia pod uwagę, że te idee są wciąż żywe, chociaż może się wydawać, że nie na pierwszy rzut oka.

1. Systematyczna protekcjonalność

Jednym z wielkich paradoksów neachazmu jest to można wyrazić poprzez pozornie korzystne traktowanie kobiet , Ale nie jest to przyjazne traktowanie oparte na indywidualnej miłości do osoby, która przypadkiem jest kobietą, ale opiera się na założeniu, że kobiety mają status społeczny dzieci, które ze względu na brak dojrzałości powinny być chronione i zorientowane w jego życie

W tym sensie bardzo aktualną postawą w neachazmatyzmie jest traktowanie niemal wszystkich kobiet w sposób systematyczny, jakby były one mniej odpowiedzialne za swoje życie i osobiste decyzje niż dziecko.


2. Elegancka obrona tradycyjnych wartości

Neahaliści nie bronią jednoznacznie prawomocnej władzy człowieka nad kobietami ani dominacji nad nimi za pomocą siły, ale tak, mogą pokazać tęsknotę za tradycyjnymi wartościami, na których opierało się wiele lat temu tego typu zachowanie , Mogą na przykład pokazać romantyczną wizję kochanka, który chroni swojego kochanka przed niebezpieczeństwem, a jednocześnie kontroluje ją tak, aby nie stała się własnością innego mężczyzny. Możesz także twierdzić, że bardziej lub mniej zasłoniłeś ideał czystej kobiety, która żyje tylko dla swojego partnera, co oznacza, że ​​kobiety, które nie odpowiadają temu stereotypowi, są nieczyste.

Jest to obrona tradycyjnych wartości, które mają być aspołeczne wobec eleganckiej i dobrej moralności, moralnie poprawne i "naturalne". W ten sposób neacholog zaprzecza możliwości kwestionowania tych idei i przekonań opierając się na dogmatyzmie opartym na tym, co zrobiono przez stulecia.

3. Powtarzające się komentarze na temat budowy ciała kobiet

Neahaliści, niezależnie od płci, częściej komentują sylwetkę kobiet niż wygląd mężczyzn .

Mogą to być frazy, które pasują do tematu trwającej rozmowy lub mogą być odosobnionymi komentarzami i mogą być kierowane do kobiety, o której mówi, lub do innych osób. Faktem jest, że od neachazmu pojawienie się kobiety nabiera szczególnego znaczenia, związanej z wartością reprodukcyjną kobiety.

4. Stałe odniesienia do roli reprodukcyjnej kobiet

Ważna część pracy nad badaniami gender i antropologią feministyczną wskazuje na związek, który istnieje na Zachodzie między kobietami a środowiskiem domowym. Tradycyjnie w społeczeństwach europejskich rola kobiet ogranicza się do spraw wewnętrznych, podczas gdy człowiek, oprócz wysyłania do domu, ma nieograniczony dostęp do publicznej sfery społeczeństwa.W ten sposób zaproponowano, że jeśli rolą mężczyzn jest wytwarzanie dóbr i usług, które zapewnią rodzinie, kobieta tradycyjnie zajmowała się rozmnażaniem.

Tak więc, podczas gdy rola człowieka nie może zostać zredukowana tylko do jednego z jego atrybutów, sama kobieta mogła zostać zredukowana do części jej ciała, które odgrywają bezpośrednią rolę w reprodukcji i pielęgnowaniu , Chociaż w krajach zachodnich sfera kobiet nie jest już tylko sferą domową (liczba studentów uniwersyteckich i wykwalifikowanych specjalistów znacznie wzrosła), resztki tego systemu wartości pozostają w formie neachazmu, gdzie jest oczywiste, na przykład, że przeznaczeniem każdej kobiety jest bycie matką lub gdy zakłada się, że sukces zawodowy lub finansowy kobiety jest powiązany z jej zdolnością do przyciągania mężczyzn.

5. Ciągłe odniesienia do kobiecej natury

Jeśli różnice między mężczyznami i kobietami są przyczyną kultury i edukacji lub dziedziczenia genetycznego jest przedmiotem intensywnej debaty w kręgach naukowych i nie ma jednoznacznej odpowiedzi. Jednak neachaliści będą wykazywać tendencyjność do stanowiska, że ​​wszystkie role płci związane z kobiecością są wytwarzane przez różnice biologiczne, których nie można uniknąć i które w dużej mierze determinują zachowanie obu płci, chociaż dzisiaj ta radykalna i deterministyczna pozycja ma niewiele lub nie ma podstaw.

Oczywiście, rzekomo "naturalne" zachowanie kobiet, które jest bronione przed neachizmem, jest bardziej związane z uległością i zadaniami domowymi i prostsze niż u mężczyzn, tradycyjnie odpowiedzialnych za podejmowanie najważniejszych decyzji i za rządzenie pozostałymi członkami rodziny.

6. Krytyka kobiecego przywództwa

Widzenie kobiet na wysokich stanowiskach lub na stanowiskach związanych z ogromną mocą decyzji pasuje źle do tradycyjnego kobiecego ideału. Dlatego ludzie skłonni do popadnięcia w neachazm Będą wykazywać wielką wrażliwość na błędy lub cechy postrzegane jako negatywne, które te kobiety mogą pokazać jednak bez znaczenia mogą być.

Sam fakt bycia kobietą o wysokiej odpowiedzialności może być powodem krytyki, jeśli rozumie się, że wykonuje ona swoją pracę "tylko po to, aby móc dowodzić". Ta tendencja nie będzie istniała przy ocenie pracy męskich przywódców.

7. Komplementy są zawsze mile widziane

Z konserwatywnej perspektywy neachorka kobiety zawsze doceniają komplementy, jeśli są eleganckie i wystarczająco inspirowane.

Oczywiście tak nie jest, ponieważ gdyby tak było, poziom złożoności kobiecej psychiki zostałby drastycznie zredukowany. Jednak Neomachizm podkreśla, w jaki sposób mentalność kobiet może pasować do stereotypów kobiecych zdolność tych ludzi do myślenia i działania uwolnionego z tych więzów.

Uwaga dodatkowa: krytyka feminizmu

Istnieją motywacje polityczne, które prowadzą do próby odniesienia krytyki feminizmu (lub nawet użycia słów takich jak "feminazi") do machismo.

Jednakże może to mieć jedynie podstawę, jeśli jako feminizm rozumiemy po prostu potwierdzenie, że mężczyźni i kobiety mają taką samą wartość jak ludzie. Problem i to, co sprawia, że ​​ktoś krytykujący feminizm nie musi przedstawiać typowych cech kogoś, kto posiada idee i przekonania dotyczące macho, jest taki, że feminizm nie musi trzymać się tej definicji zbyt luźno , zwłaszcza, że ​​rozumie się, że istnieje nie tylko jeden feminizm, ale kilka.

Nowe feminizm to zbiór ruchów społecznych i teorii, które walczą o uznanie kobiet jako istot ludzkich i / lub o to, by kobiety miały takie same prawa i możliwości jak mężczyźni. W tych ruchach nie ma wspólnego celu ani jednego sposobu zrozumienia nierówności między płciami i płciami, a wiele feminizmów ma punkty, które są całkowicie przeciwstawne sobie nawzajem. Jedyna wspólna cecha wszystkich nowych feminizmów jest to, że:

1. Wskazują na nieadekwatność zasady równości płci w stosowaniu praw, które nie dyskryminują kobiet.

2. Przeciwstawiają się tradycyjnemu systemowi wierzeń i wartościom Zachodu w odniesieniu do związków miłosnych, ról małżeńskich lub płciowych. Część bitwy, jaką nowe feminizmy prowadzą, jest kulturowa.

Ludzie, którzy rozmnażają neounistystyczne sposoby myślenia, mają powody, aby próbować zdyskredytować wszystkie feminizacje w oparciu o drugą cechę wspólną wszystkich nowych feminizmów, co jest sprzeczne z ideą macho, że kobiety są przeznaczone do spełnienia rola podporządkowania.

W tych krytykach nie będzie miejsca dla niuansów, które istnieją feminizmami, i wszystko, co może być związane z feminizmem jako jednostką, zostanie negatywnie wskazane , ponieważ jako zbiór ruchów politycznych i społecznych może zagrozić tradycyjnemu systemowi wartości.

Niektóre ograniczenia

Jednak ten punkt, jako cecha definiująca ludzi, którzy odtwarzają neurotyczny sposób myślenia i działania, ma ważne ograniczenie: nie jest łatwo wiedzieć, czy krytyka feminizmów jako całości oparta jest na drugiej charakterystyce dzielonej przez te prądy. myśli lub jeśli atakują tylko pierwszą.

Osoby niekonserwatywne lub seksistowskie mogłyby wysuwać bardzo wymyślną i solidną krytykę, opierając się jedynie na założeniu, że nowe feminizmy są zbyt daleko idące.

Wnioski

Ta niewielka lista cech nie polega na tym, że w ciągu kilku sekund można zidentyfikować osoby skłonne do neachianizmu.

Machismo nie polega na powtarzaniu stereotypowych fraz i działań, ale raczej wyraża się w zależności od konkretnego kontekstu, w którym dana osoba jest , Właśnie dlatego sprawdzenie, czy wskaźniki te pasują do zachowania kogoś, jest konieczne, aby wziąć pod uwagę kilka czynników i ocenić istnienie alternatywnych wyjaśnień.

Bibliografia:

  • Brescoll, V. L. (2012). Kto zabiera głos i dlaczego: płeć, władza i zmienność w organizacjach. Naukowy kwartalnik naukowy. 56 (4), pp. 622-641.
  • Molina Petit, C. (1994). Feministyczna dialektyka oświecenia. Barcelona: Anthropos.

Conferencia M. Lorente Posmachismo y neomachismo.Parte 1/5 (Kwiecień 2024).


Podobne Artykuły