Lekarze Filozofowie: Huarte de San Juan, Pereira i Sabuco de Nantes
The filozofowie medyczni są niezależnymi myślicielami treningu medycznego, którzy przyjmują doktrynę hipokratyczno-galenową o typologicznych różnicach w oparciu o konstytucję i temperament jako powody zachowań psychologicznych.
Gómez Pereira (1500-1560)
Gómez Pereira był hiszpańskim lekarzem, który można uznać za prekursora, prawie sto lat wcześniej, Kartezjusza. W swojej pracy "Antoniana Margarita", Sprawia, że myśli istotą duszy i broni automatyzmu zwierząt. Poniższe zdanie, przed słynnym kartezjańskim "cogito", może dać wyobrażenie: "Wiem, że coś wiem, a kto wie, że istnieje, to jestem”.
Oliva Sabuco de Nantes
Praca Olivy "Nowa filozofia natury człowieka"(1587) został przypisany do jego ojca, Miguela, który był ślepy, co daje wyobrażenie o tym, jak niezwykłe było dla kobiety podpisanie pracy naukowej.
Jest napisany w formie kolokwium między trzema pastorami i może być traktowany jako traktat o namiętnościach i ich związku z życiem fizjologicznym. Ustanawia interakcję psycho-somatyczną lub psychofizjologiczną jako wyjaśnienie wszelkiego rodzaju ludzkiego zachowania. Broni też skuteczności terapii słownej wraz z innymi terapiami organicznymi.
Juan Huarte de San Juan (1529-1585)
Wzór psychologii w naszym kraju, jest jednym z hiszpańskich autorów, który osiągnął większą uniwersalną projekcję do swojej pracy "Test naukowy dla nauki", Opublikowana w 1575 roku. Dzieło Huarte'a zostało przetłumaczone na łacinę, angielski, francuski, włoski i holenderski, a następnie ponownie wydane w niektórych z tych języków.
Częścią doktryny, że wszystkie dusze są równe, będąc temperamentem mózgowym, przyczyną różnych zdolności człowieka, zgodnie z przewagą w nim podstawowe cechy (ciepło, wilgotność i suchość). Suchość sprzyja mądrości lub inteligencji, pamięci wilgoci i upału wyobraźni.
Huarte kwalifikuje się jako "naturalny filozof" i jako taki chce szukać konkretnych przyczyn jakiegokolwiek efektu. Nawet uznając, że Bóg jest ostateczną przyczyną, interesują go naturalne przyczyny i unika nadprzyrodzonych wyjaśnień. Od naukowca zależy odkrycie związku przyczynowo-skutkowego między rzeczami "ponieważ istnieją uporządkowane i oczywiste przyczyny tego, gdzie taki efekt może powstać“.
Huarte jest myślicielem empirystycznym. Przyjmij zatem pozycję Arystoteles-Thomist w obronie idei, że jeśli dusze są równe, różnice indywidualne pojawiają się z powodu różnicy między ciałami. Materia jest zatem ukonstytuowana w zasadzie różnicującej. Huarte odrzuca poprzednie istnienie duszy zdolnej do poznania Idei. Uznaje jednak, że dusza - zarówno w sensie racjonalnym, jak i wrażliwym i wegetatywnym - jest mądra, bez bycia przez nikogo nauczaną. Ustanawia w mózgu instrument pośredniczący w zakresie zdolności duszy, który wpływa na wszystkie rodzaje umiejętności.
On jest twórcą pierwszej psychologii ewolucyjnej, aby przyznać, że temperament dzieciństwa jest wygodniejszy dla wrażliwych i wegetatywnych dusz niż dla racjonalnego, stopniowo, nabywając temperament bardziej skłonny do wyobrażenia sobie, zrozumienia i zapamiętania. U ludzi starych dominuje zrozumienie, ponieważ mają one dużą suchość i niską wilgotność, których niedobór powoduje ich krótką pamięć, podczas gdy odwrotnie bywa z młodymi ludźmi, dlatego dzieciństwo będzie bardziej odpowiednie do nauki języka, aktywności, która według Huarte zależy od pamięć
Huarte można również uznać za pioniera eugenika , ponieważ temperament byłby zależny od nasion rodziców, a później od reżimu życiowego.
Pojęcie temperamentu pochodzi od greckich myślicieli. Hipokrates w V wpne wyjaśnia zdrowie jako równowagę czterech rodzajów humoru: krwi, czarnej żółci, żółtej żółci i flegmy. Jeśli przeważa ciepło i wilgotność (powietrze), powstaje optymistyczny temperament. Jeśli zimno i suchość (ziemia), typowe dla flegmy, flegmatyczny; jeśli ciepło i suchość (ogień), typowe dla żółtej żółci, temperament będzie choleryczny, a jeśli przeważa zimno i wilgotność czarnej żółci (wody), temperament będzie melancholijny. (Patrz Tabela 1).
Huarte łączy w sobie Hipotokratyczna teoria humorów z mocami "rozumnej duszy" ustanowionej przez Arystotelesa: pamięcią, wyobraźnią i zrozumieniem.
Pamięć otrzymuje pasywnie i przechowuje dane. Aby mózg był dobrym narzędziem tego wydziału, musi przeważać w wilgotność W wyobraźni, zgodnie z Arystotelesowskim wyobrażeniem, jest ten, który zapisuje w pamięci figury rzeczy i osobę odpowiedzialną za ich przedstawianie i odzyskiwanie z pamięci.Aby mózg był dobrym narzędziem tego wydziału, musi przeważać upał: "Ciepło unosi postać i sprawia, że gotują się, gdzie odkryto wszystko, co można w nich zobaczyć".
Zrozumienie wymaga, aby mózg był suchy i składał się z bardzo subtelnych i delikatnych części. Zadania rozumienia wnioskować, rozróżnić i wybrać.
Te trzy siły wzajemnie się wykluczają: z pamięcią i przewagą wilgotności tracone jest zrozumienie, które wymaga suchości i ciepła, i na odwrót. Ten, kto ma wielką wyobraźnię, również nie będzie w stanie dobrze zrozumieć, ponieważ ciepło, które precyzyjnie "pochłania najbardziej delikatny mózg, pozostawia go twardym i suchym".
Huarte nie zgadza się z opinią Cycerona, że wszystkie sztuki można osiągnąć dzięki nauce, ponieważ są oparte na zasadach, których można się nauczyć. Dla Huarte istnieją trzy rodzaje pomysłowości : inteligentny, pamiętny i pełen wyobraźni. Z drugiej strony każde zajęcie będzie wymagało pewnego rodzaju pomysłowości.
Kaznodzieja potrzebuje zrozumienia, aby dotrzeć do prawdy, pamięci do cytowania innych fraz i dobrej wyobraźni, aby wiedzieć, jak uczyć z elokwencją i przyciągać uwagę, więc dobry kaznodzieja powinien mieć wielkie zrozumienie i dużo wyobraźni. Jednakże, ponieważ wielka wyobraźnia predysponuje do pychy, obżarstwa i żądzy, zaleca, aby kaznodzieja nie był nadmiernie pomysłowy, ponieważ mógł zaciągać zło i przyciągać do niego wiernych.
Dobry prawnik lub sędzia będzie potrzebował wspaniałej pamięci, aby nauczyć się wielu praw i dobrego zrozumienia, aby odróżnić, wywnioskować, rozumować i wybrać , Chociaż zawsze lepiej jest, aby adwokat miał dużo zrozumienia i niewiele pamięci zaprzeczało.
Medycyna potrzebuje również dobrego zrozumienia i pamięci, chociaż wymaga wyobraźni dla oka klinicznego, domysłów medycyny, aby poradzić sobie z przyczynami i środkami zaradczymi dla każdego pacjenta.
Wojskowa okupacja wymaga pewnej złośliwości, dla której wymagany jest specjalny rodzaj wyobraźni, który daje możliwość odgadnięcia "oszustw, które wchodzą w zakres pewnego pokrycia". Jego zdaniem gra w szachy jest jedną z najbardziej rozwiniętych wyobrażeń.
Urząd królewski nareszcie znalazłby swój idealny temperament w "hartowany mężczyzna "To znaczy, z wyrównanym lub zrównoważonym temperamentem. Towarzyszą temu włosy, które brązowieją z wiekiem, i łaska, wdzięk i figura. Inne oznaki tego temperamentu to cnota i dobre maniery.
Jeśli w organizmie powstaje chłód i wilgoć, spowoduje to kobieta. W swoim życiu będzie on słabo manifestował cechy, które dusza posiada w znacznym stopniu. Jeśli przeważa upał i suchość, zamiast tego narodzi się człowiek, którego cechami będą umiejętności i pomysłowość. Z różnic w temperamencie cielesnym czerpią większą lub mniejszą niezręczność u kobiety i większą lub mniejszą pomysłowość i umiejętności człowieka.
Huarte odbiera od Arystotelesa pogląd, że pożądanie, wyobraźnia i ruchy podczas czynności ciała przyczyniają się do spłodzenia dobrych dzieci. Zgodnie z tą doktryną mądrzy rodzice zwykle mają głupie dzieci, ponieważ są niezdarne do aktu seksualnego, podczas gdy głupie i instynktowne, będąc zdolnymi, mogą generować genialne dzieci.
Huarte jest uważany za pioniera w różnych dziedzinach: Menéndez Pelayo jest ojcem frenologia ; można również uznać za poprzednika psychologia różnicowa i profesjonalne doradztwo i selekcja. Jest także pionierem, jak już powiedzieliśmy, o eugenice i psychologii wieków.
