Relacje w życiu nocnym: analiza kulturowa z perspektywy płci
Nasz sposób rozumienia relacji ma świetny wyuczony komponent , W tym przypadku skupię się na dynamice społecznej, która ma miejsce w relacjach życia nocnego (bary, kluby, puby ...) w krajach zachodnich.
Uczenie się poprzez kulturę
Procesy enkulturacji definiują społeczny charakter (dzielony przez kilka głównych grup społecznych), co to znaczy być dorosłym, jego znaczeniem i wszystkimi imperatywami, jakie ono pociąga. Są to serie społecznie akceptowanych wzorców i cenione w sytuacjach poszukiwania par przez ludzi, którzy podzielają ten kulturowy paradygmat, między innymi. Jedną z tych pożądanych cech jest osobowość stworzona i uformowana i stabilna w czasie.
Zgodnie z moim doświadczeniem i rolą obserwatora stosowanego w życiu nocnym, Wykrywam wyrażenie, które jest powtarzane głównie wśród osób płci męskiej , nie zwalniając innych gatunków. To, jak widzimy i interpretujemy ludzi, ma składnik kulturowy i zgodnie z dominującą kulturą określa się to, co piękne, akceptowalne i pożądane, a co nie.
Monogamia: punkt wyjścia dla dysonansu poznawczego
W kulturze zachodniej powstaje wiara w związki monogamiczne, a odmienne sposoby pojmowania relacji osobistych i uczuciowych są odrzucane. Wyrażenie, kiedy obserwuję ludzi płci żeńskiej "to, że lubię ich wszystkich", powoduje koncepcyjną niezgodność między pochłoniętą kulturą a potrzebami hedonistycznymi chwili, tworzy homogenizację percepcji ludzi i daje punkt widzenia Partia do konstruowania gatunku, z wyjaśnieniem, że kiedy ktoś ma wiarę, to tak naprawdę jest to przekonanie, że posiada osobę, bez względu na rozumowanie po tym wyrażeniu.
Pozycje Essentialist są rozdrobnione przez tę afirmację, ponieważ nie ma rzeczywistości, ale jest skonstruowana. I ta konstrukcja sprawia, że widzimy rzeczywistość tak, jak ją widzimy, poprzez procesy uczenia się i enkulturacji.
Tradycyjna kultura i role płci w nocnych klubach
To wyrażenie odpowiada tradycyjnemu wzorowi kultury, który charakteryzuje się jednorodną wizją (przekonaniami, kto jest w środku i kto jest) i jest stabilny w czasie. Ponadto kultura zachodnia jest ciągle przeformułowywana pod tymi samymi parametrami, ale z inną estetyką, czyli może dać poczucie, że role płciowe i postawy relacyjne są różne, ale tak naprawdę chodzi o ukryte strategie. Przykładem tego może być machismo ubrane i utrwalone jako romantyczna miłość. Zmieniamy użycie języka, ale strukturalnie zawiera ono znaczenie równe poprzedniej przeformułowaniu.
Tego typu tradycyjne kultury charakteryzują się również wzorami o niewielkiej zmienności, co przekłada się na większy stopień imperatywności. Stopień ten, jak głosi to słowo, ma różne poziomy w odniesieniu do niepożądanej reakcji na sytuacje, które muszą być egzekwowane przez ludzi zanurzonych w tej kulturze. Dysonans poznawczy w kategoriach modernistycznego lub postmodernistycznego wstrząsu kulturowego, powoduje wewnętrzne konflikty, a podążając za parametrami tradycyjnej kultury, w drugiej stwarza poczucie winy.
Wpływ kulturowy wpływa również na wnioski, które wyciągamy z faktów w związku z tym rozmówcę można interpretować jako osobę, która nie rozumie lub odrzuca klienta, w zależności od tego, czy emitent przestrzega obowiązujących przepisów, koncentrując się na odpowiedzialności negatywnej na drugiej i uzasadniając same działania jako prawidłowe. Drugim jest ten, kto jest winny, a więc niewidzialny, przez nadmierne psychologizacja, strukturalny i kulturowy składnik zachowania. W tego typu sytuacji, dodanej do faktu, że cechy środowiskowe nie są odpowiednie dla procesu komunikacyjnego, intersubiektywne negocjowanie znaczeń jest szczególnie trudne do zrozumienia w dyskursach obu stron poza projekcjami i subiektywnymi interpretacjami drugiego, z okularów kulturowych imperatywów i tego, co powinno być.
Wyjaśnianie sprzeczności
Z jednej strony mamy kulturowe imperatywy, az drugiej pragnienie innych ludzi, wytrawne czy nie. Dlaczego takie nastawienie może być należne?
Kanony piękna dotyczące ról płciowych wyznaczają odpowiednie zachowania dla każdej płci, oprócz wyglądu fizycznego. Środowiska, w których niełatwo jest prowadzić rozmowę, dodane do wizualnej natury istoty ludzkiej, sprawiają, że postrzeganie staje się sensem, dzięki któremu zasoby uwagi są przyciągane, a zatem s e przekształca się w pierwsze narzędzie do oceny wartości , The płećrozumiane jako budowla społeczna i w wyuczony sposób sprawia, że patrzymy na ludzi uznanych za pięknych według tych kanonów. Kanony kulturowe, z zachodniego punktu widzenia, rozumieją płeć jako mężczyznę i kobietę, ale z postmodernistycznego punktu widzenia nowe sposoby rozumienia płci, seksualności i relacji międzyludzkich są zawarte poza ustalonymi wcześniej.
Kobieta jako zwykły obiekt pożądania
Miejsca życia nocnego podlegają pewnym normom estetycznym dostępu, tak jak każda firma, chcąc wyświetlać obraz oraz, że podobnie myślący ludzie dają reklamę za darmo. Nie zaniedbując biernej roli, która ma na celu dać kobietom jako przedmiot konsumpcji i reklamy, możemy zobaczyć, jak zarówno mężczyźni, jak i kobiety reagują na pewne wzory ubrań na te okazje.
Jeśli ludzie, którzy spełniają te kulturowe standardy piękna, mają dostęp do sklepu z modą, a dostęp do tych, którzy ich nie przestrzegają, jest ograniczony, łatwo zrozumieć, że kluby nocne stają się etapem inkulturacji, w którym uczą się ról i zachowań społecznie akceptowana przez panującą kulturę, w tym przypadku modernistyczną i tradycyjną. Nie różnicuje go więcej niż estetyka, a dowiedziawszy się, co jest pożądane dla każdej roli płciowej, zrozumiałe jest, że możesz odczuwać większą atrakcyjność fizyczną dla różnych osób w tym samym miejscu, a także wybierać ubrania i zachowania, które rzekomo są bardziej adaptacyjne dla każda sytuacja społeczna na terenie.
