Seksualny podział pracy: co to jest i teorie wyjaśniające
Podział pracy na płeć, czyli sposób, w jaki zadania produktywne i reprodukcyjne były rozdzielane według płci i płci, był od dawna uznawany za jedna z najbardziej podstawowych form społecznej i ekonomicznej organizacji naszych społeczeństw .
W tej dyskusji ruchy feministyczne uczestniczyły w różnych antropologach, socjologach, ekonomistach, psychologach i innych naukowcach. Badania koncentrują się zarówno na ich przyczynach, jak i na ich skutkach. Istnieje wiele propozycji, które w dużej mierze zależą od specyficznej tradycji tego, kto je wyjaśnia.
Poniżej przedstawiamy mniej więcej czym jest podział pracy seksualnej, jakie teorie wyjaśniają jego pochodzenie i jak to obecnie wpływa na naszą organizację społeczną.
- Może jesteś zainteresowany: "7 rodzajów przemocy i cech płciowych"
Jaki jest podział pracy seksualnej?
Kiedy mówimy o seksualnym podziale pracy, odnosimy się do procesu, w którym umiejętności, kompetencje, wartości i / lub obowiązki zostały przypisane osobie w oparciu o jej cechy biologiczne związane z jedną lub drugą płcią. Przekłada się to na podział zadań, które są fundamentalne dla organizacji społecznej, zgodnie z tym, co odpowiada komuś za bycie mężczyzną lub co mu odpowiada za bycie kobietą.
Badania nad seksualnym podziałem pracy umożliwiły nam analizę dlaczego kobiety są tradycyjnie związane z przestrzenią domową i dlaczego mężczyźni są bardziej związani z przestrzenią publiczną, która z kolei konfiguruje kobiecą tożsamość w odniesieniu do wartości opieki (w celu zapewnienia dobrobytu innym) i męskiej tożsamości związanej z wartościami przepisu ( zapewnienie niezbędnych środków na utrzymanie).
W tym podziale działalność przestrzeni domowej została uznana za bardziej moralną i biologiczną, z którą nie została uznana za "pracę formalną" (jako płatną pracę). W przeciwieństwie do działań przestrzeni publicznej związanych z rezerwą, które są uznawane w kategoriach wydajności handlowej, z tym, co jest bezpośrednio związane z wymianą gospodarczą.
Innymi słowy, kobiety tradycyjnie ograniczają się do biologicznych zdolności reprodukcyjnych, którymi zajmuje się ich główna działalność gospodarcza reprodukcji siły roboczej, a zatem historycznie obciążono ją opieką , A mężczyźni zostali zrozumiani w odniesieniu do siły fizycznej, a wraz z nimi przypisani są im zadania związane z przestrzenią publiczną i produkcją ekonomiczną.
W ten sposób z tego podziału powstaje szereg przekonań, norm i wartości, z których wyłaniają się ideały kobiecości i męskości.
- Może jesteś zainteresowany: "Mansplaining: kolejna podziemna forma kulturowego machismo?"
Teoretyczne propozycje dotyczące genezy tego podziału
Najbardziej klasyczne wyjaśnienia na temat pochodzenia seksualnego podziału pracy sugerują, że powstało ono z tego, że społeczeństwa ludzkie przestały być nomadyczne (stały się osiadłe), ponieważ wtedy powstały pierwsze osady podobne do miast, które generowały konieczność ustanowienia wspólnych zadań opartych na zdolnościach reprodukcyjnych, które doprowadziły do organizacji społecznej poprzez rodzinę.
Jednak niektóre tradycyjne badania dotyczące płci i pracy w pradziejach doprowadziły do legitymizacji nierówności, która leży u podstaw tego podziału, ponieważ przedstawiają ją jako coś naturalnego i nieodłącznego dla naszej biologii; to znaczy jako fakt stały i nieruchomy. Biorąc pod uwagę to, że duża część antropologii gender nauczyła nas, że często, obecne androcentryczne uprzedzenia są wywożone bezpośrednio w kierunku zrozumienia społeczeństw innych niż zachodnie lub "prehistoryczny".
Na przykład w tej dziedzinie badano działalność kolekcjonerów kobiet i potencjalnie wynalazców rolnictwa, ale także ich działalność związaną z polowaniem, a także możliwość istnienia matriarchalnych społeczeństw na obecnym obszarze europejskim.
Innymi słowy, antropologia przełamała wiele koncepcji esencjalistycznych, badając różnice między organizacjami, które są odmienne od zachodnich, gdzie role opieki i świadczenia nie są takie same, ani nie są przypisane mężczyznom i kobietom. tak samo jak na Zachodzie. Na przykład można było analizować, jak w społeczeństwach przemysłowych gospodarka ustabilizowała się na nierozpoznanej codziennej pracy kobiet (zadania związane z opieką i przestrzenią domową).
Ilustratywne elementy seksualnego podziału pracy
Seksualny podział pracy przekształca się w środki i relacje zmiany produkcji w naszych społeczeństwach. Ogólnie rzecz biorąc, Etcheberry (2015) proponuje trzy elementy, które mogą służyć jako przewodnik wyjaśniający relacje między płciami w miejscu pracy i które mają ważne znaczenie w naszych czasach.
1. Ograniczenia wewnętrzne i zewnętrzne w stosunku do udziału kobiet w pracy
Ogólnie mówiąc, wymiar ten odnosi się do trudności i nierówności szans, z którymi kobiety mogą się zmierzyć kiedy chcemy uzyskać dostęp do rynku pracy , Na przykład, kiedy musimy konkurować z mężczyznami o stanowisko, zazwyczaj w przypadku stanowisk kierowniczych lub związanych z administracją publiczną.
Nieodłącznymi ograniczeniami są zinternalizowane wierzenia, normy i wartości, które określają zróżnicowane obowiązki między mężczyznami i kobietami, czyli miejsca pracy, które mężczyźni i kobiety powinni wykonywać na rynku pracy.
Zewnętrzne lub nałożone ograniczenia są to te, które pochodzą z państw i rynków, na przykład preferencje pracodawców, zasady dostępu i kontroli zasobów, technologia i wiedza, dostęp do komunikacji i edukacji, między innymi.
2. Segregacja wertykalna i pozioma kobiet w płatnej pracy
Termin segregacja społeczna odnosi się do sposobu, w jaki dostęp do różnych przestrzeni jest rozproszony, a także od władz i zasobów. W tym przypadku odnosi się to konkretnie do nierównego podziału między mężczyznami i kobietami na rynkach pracy (choć można go również zastosować do przestrzeni domowej).
Jest to ważne, ponieważ istnieje kilka sposobów segregacji, które są mniej widoczne niż inne. Na przykład, chociaż kobiety statystycznie mają większy dostęp do edukacji lub pracy różnego typu, mogą również stawić czoła inne bariery, które są konsekwencją nierówności płci w obrębie tych pozycji.
Jedną z tych barier może być fakt, że kobiety dołączyły do sektora produkcyjnego, szczególnie jeśli chodzi o ponowne wykonywanie zadań opiekuńczych, a także, bez mężczyzn, w równej mierze zostały włączone do przestrzeni domowej, co stanowi ciężar dla kobiet poza emancypacją.
Ta ostatnia przyniosła różne debaty na temat polityk koncyliacyjnych, które powinny zostać wdrożone w różnych krajach, tak aby rozkład zadań był zrównoważony.
Innymi słowy, segregacja musi być rozumiana nie tylko ilościowo, ale jakościowo , co nie jest możliwe do zrozumienia, jeśli niektóre kategorie determinujące nie są uwzględniane w stosunkach społecznych i pracowniczych, takich jak płeć, klasa, rasa, wiek itp. Istnieje nawet linia badań, która zajmuje się tym wszystkim, zwana feministyczną ekonomią postępowania pojednawczego.
3. Męskości i płatna praca
Męskość i kobiecość reagują historyczny i kulturowy proces konstruowania wartości, praktyk, ról i ciał , Niektóre wartości ogólnie przypisywane normatywnej lub hegemonicznej męskości to między innymi autonomia, wolność, siła fizyczna, racjonalność, kontrola emocjonalna, heteroseksualizm, prawość, odpowiedzialność.
Aby osiągnąć te wartości, mężczyźni muszą być rozpoznawani jako tacy przez inne osoby, problem ten występuje głównie w płatnej przestrzeni roboczej.
W naszych społeczeństwach ogólnie przestrzeń publiczna i produkcyjna wiąże się z koniecznością ignorowania dolegliwości, dyskomfortu choroby; a prywatna odnosi się do opieki, przestrzeni dla dzieci, kobiet, osób starszych, a także do roli gospodyni-matki-żony.
Podsumowując, pojęcie podziału pracy na płeć stanowi ważną linię badań służących analizowaniu naszych społeczeństw i historii ucisku kobiet. Wynika to z krytyki, że teorie genderowe i feministyczne doprowadziły do bardziej klasycznych perspektyw pracy, które, gdy pojawiają się jako neutralne, mają tendencję do ukrywania, że aktywność kobiet stała się naturalizowana ze względu na jej związek z płcią i płcią. ; działalność, która niezapłacone postoje stanowią ważny czynnik utrzymanie organizacji i systemu gospodarczego na dużą skalę.
Bibliografia:
- Benería, L. (1981). Powielanie, produkcja i podział pracy seksualnej. Tymczasem 6: 47-84.
- Brunet, I. i Santamaría, C. (2016). Feministyczna ekonomia i seksualny podział pracy. IV (1): 61-86.
- Etcheberry, L. (2015). Kobiety w chilijskiej kopalni: ciała i emocje w maskulinizowanych zawodach. Niepublikowana praca magisterska mająca na celu uzyskanie stopnia magistra nauk społecznych na Uniwersytecie w Chile.
- Mora, E. i Pujal i Llombart, M. (2018). Opieka: poza pracą domową. Revista Mexicana de Sociología, 80 (2): 445-469.
- Murdock, G. (1973).Czynnik w podziale pracy według płci: analiza międzykulturowa. Etnologia cywilizacyjna, 12 (2): 203-225.
- Sánchez, O. (2001). Archeologia gatunku w prehistorii. Kilka pytań do przemyślenia i debaty. Atlantic-Mediterranean Journal of Prehistory and Social Archaeology, 4: 321-343.
- Siles, J. i Solano, C. (2007). Struktury społeczne, seksualny podział pracy i podejścia metodologiczne. Struktura rodziny i funkcja społeczno-zdrowotna kobiet. Badania i edukacja w pielęgniarstwie, XXV (1): 67-73.
