64 najlepsze zdania Barucha Spinoza
Baruch Spinoza był jednym z wielkich filozofów nowoczesności. Jego myśl miała wielki wpływ na myśl Zachodu, a dokładniej na sposób, w jaki jego współcześni zaczęli interpretować rzeczywistość. Przeglądanie najbardziej znanych zwrotów Barucha Spinoza to ciągłe spotykanie się z wielkimi refleksami na najróżniejsze tematy.
- Powiązany artykuł: "123 mądre zwroty do refleksji na temat życia"
Najlepsze zwroty Barucha Spinoza
Poniżej znajduje się wybór zwrotów Baruch Spinoza, aby lepiej zrozumieć, w jaki sposób odnosi się to odniesienie filozofii.
1. Jeśli, zgodnie z tym, co apostoł mówi w 2 Koryntianach 3,3, mają oni w sobie literę Boga, nie pisaną atramentem, ale duchem Boga, a nie kamiennymi tablicami, ale w stoły z mięsa serca, które przestają adorować list i martwić się tym.
Krytyka braku spójności wielu grup chrześcijańskich.
2. Nasza metoda tłumaczenia jest najlepsza. Ponieważ, jako najwyższy autorytet interpretowania pisma w mocy każdego z nich, norma interpretacji powinna być niczym innym, jak naturalnym światłem, wspólnym dla wszystkich, a nie światłem przewyższającym naturę lub jakąkolwiek zewnętrzną władzę.
Filozof podkreślał, co wszyscy mają wspólnego, interpretując niejednoznaczne.
3. Wielką tajemnicą monarchicznego reżimu i jego maksymalnym zainteresowaniem jest trzymanie ludzi w łupach i ukrywanie pod wymyślną nazwą religii strachu, którym chcą je kontrolować, aby walczyć o swoje niewolnictwo, gdyby to było twoje zbawienie i nie uważajcie za hańbę, ale najwyższy zaszczyt, oddajcie swoją krew i duszę pychy jednego człowieka.
Refleksja nad monarchią w postaci ostrej krytyki.
4. Naturalne prawo każdego człowieka nie jest zatem określone rozsądnym rozsądkiem, lecz pragnieniem i mocą.
To, czego chcemy, definiuje nas bardziej niż logika, której używamy, aby to osiągnąć.
5. Gdyby tak łatwo było kierować duszami (animus), jak językami, każdy panowałby bezpiecznie, a żadne państwo nie byłoby gwałtowne, ponieważ wszyscy żyliby zgodnie z opinią tych, którzy rządzą i tylko zgodnie z ich decyzją osądziliby, co jest prawdziwe lub fałszywe, dobre lub złe, uczciwe lub nikczemne.
Zwrot Barucha Spinoza, który mówi o jego ontologii.
6. Jeśli nikt nie może wyrzec się swojej wolności opinii i myśleć, czego chce, ale każdy z nich jest, dzięki najwyższemu prawu natury, właścicielowi swoich myśli, wynika z tego, że nigdy nie można próbować w państwie, nie potępiając siebie głośna porażka, że mężczyźni mówią tylko na podstawie nakazu najwyższych uprawnień, chociaż mają różne, a nawet sprzeczne opinie.
Fakt, że każda osoba podejmuje decyzje i tworzy inny strumień myśli sam w sobie, uniemożliwia zdominowanie ich opinii.
7. Przez prawo i instytucję natury rozumiem jedynie zasady natury każdej osoby, zgodnie z którą uważamy, że każda istota jest naturalnie zdecydowana istnieć i działać w sposób precyzyjny.
Jednostki są częścią całej natury.
8. Aby oderwać się od tego tłumu, uwolnić nasze umysły od uprzedzeń teologów, a nie lekkomyślnie przyjmować wynalazki ludzkie, jak gdyby były boskimi doktrynami, musimy podejść do prawdziwej metody interpretowania Pisma i dokładnego jej omawiania; ponieważ, jeśli tego nie wiemy, nie możemy wiedzieć z całą pewnością, czego Pismo chce nauczać, czy Ducha Świętego. Krótko mówiąc, metoda interpretacji Pisma nie różni się od metody interpretacji natury, ale jest w pełni z nią zgodna.
Spinoza, syn renesansu, Chciałem uwolnić wiedzę o dogmatach, które rządziły filozofią w średniowieczu nawet te odnoszące się do pism biblijnych.
9. Ci, którzy przewyższają swoją wyobraźnią, mają mniejszą skłonność do czysto intelektualnej wiedzy.
Dla tego myśliciela wyobraźnia jest rozproszoną formą myślenia, która nie pasuje do czysto intelektualnej aktywności.
10 Ci, którzy wyróżniają się swoją inteligencją i kultywują ją w pełni, mają moc wyobrażania sobie bardziej umiarkowaną i bardziej kontrolowaną, tak jakby ją zatrzymywali za pomocą hamulca, aby nie dezorientować się zrozumieniem.
Zwrot Spinozy związany z poprzednim.
11. Wszystko, co robimy, musi zmierzać ku postępowi i ulepszeniom.
Ta refleksja pokazuje twoją wiarę w postęp i postęp.
12. Ktokolwiek zamierza określić wszystko za pomocą praw, będzie raczej prowokował wady, które je naprawią. To, co nie może być zabronione, jest konieczne, aby na to zezwolić, chociaż wiele razy nadal występują pewne szkody.Ileż zła nie pochodzi od luksusu, zazdrości, chciwości, pijaństwa i podobnych czynów? Są one jednak wspierane, ponieważ nie można ich uniknąć przez zakaz prawa, nawet jeśli są one naprawdę wadliwe.
Refleksja, która podważa logikę najbardziej autorytarnych mentalności.
13. Im więcej równoczesnych współistniejących przyczyn wzbudziło afekt, tym większy.
Refleksja nad niektórymi rodzajami zjawisk psychologicznych.
14. Największą ze wszystkich niedoskonałości jest nieistnienie.
Zwrot, który przywołuje ontologiczny argument San Anselmo.
15. W każdym razie nie jest to broń, która przezwycięży szok, ale miłość i hojność.
Emocje mają silniejszy wpływ na ludzi niż broń.
16. Akademie tworzone przez państwo są tworzone nie tyle po to, aby kultywować umysły, co je rozkwitać.
Paradoks: możesz uczyć ludzi ograniczać ich zdolności i swobody myślenia.
17. Ciesz się przyjemnościami w stopniu wystarczającym do ochrony zdrowia.
Zalecenie, które wskazuje na niebezpieczeństwa związane z nadmiarem.
18. Kolejność i połączenie pomysłów jest takie samo, jak porządek i połączenie rzeczy.
Spinioza wierzył w równoważność między światem duchowym i materialnym.
19. Grzechu nie można pojmować w stanie naturalnym, ale tylko w państwie cywilnym, gdzie za wspólną zgodą wydano rozporządzenie, co jest dobre lub złe.
W ten sposób Spinoza scharakteryzował grzech jako konstrukcję społeczną.
20. A ze wszystkich idei, które każdy ma, tworzymy całość lub, co jest tym samym, istotę rozumu, którą nazywamy rozumieniem.
Nasze rozumienie to szeroka kategoria obejmująca wszystkie pomysły, do których mamy dostęp.
21. To samo może być dobre, złe i obojętne w tym samym czasie. Na przykład muzyka jest dobra dla melancholii, zła dla tych, którzy są w żałobie, i dla dobra osób niesłyszących ani dobra, ani zła.
Rzeczywistość ma kilka aspektów.
22. Wiem też, że wulgarny jest tak samo niemożliwy do uwolnienia od przesądów, jak od strachu.
Istnieją pewne wzorce myślenia i odczuwania, które sprawiają, że wpadamy w nie nieustannie.
23. Wszystko, co jest sprzeczne z naturą, ma również rację, a wszystko, co jest sprzeczne z rozumem, jest absurdem.
Pochodne logiczne o tym, co nienaturalne.
24. Należy przyznać wolność wyroku, ponieważ jest ona cnotą i nie może być uciskana.
O psychologicznych właściwościach ludzi.
25. Chociaż nauka przyrodnicza jest boska, imię proroków nie może być dane tym, którzy ją propagują, ponieważ to, czego nauczają, może być postrzegane i akceptowane także przez innych ludzi z jednakową pewnością i godnością, a nie przez prosta wiara.
Ciekawe ważne rozróżnienie w czasach Spinozy, choć dziś nie tak bardzo.
26. Przypuśćmy jednak, że ta wolność jest uciskana i że można poddawać ludzi tak, że nie mają odwagi powiedzieć ani słowa bez pozwolenia najwyższych mocarstw. Nigdy nie zostanie osiągnięty, ponieważ nie myślą o niczym innym, niż chcą.
O absurdalności próby regulacji myśli.
27. Ogólnie rzecz biorąc, mężczyźni mają taką naturę, że nie niosą nic z mniejszą cierpliwością niż za zbrodniczą opinią, którą uważają za prawdziwą.
O względnej prawdzie zawartej w opiniach i debatach, jakie wywołuje to zderzenie pomysłów.
28. Zarówno książę, jak i cała armia nie mogły być bardziej zainteresowane wojną niż pokojem. Rzeczywiście, armia została sformowana, jak powiedzieliśmy, tylko przez obywateli, a zatem to sami mężczyźni zarządzali zarówno wojną, jak i pokojem. Stąd, kto był żołnierzem w obozie, był obywatelem na forum, a kto był szefem obozu, był księciem w mieście. Nikt nie mógł pragnąć wojny na wojnę, ale pokoju i obrony wolności.
Spinoza zastanawia się nad motywacją, która doprowadziła ludzi do wojny.
29. Najbardziej brutalnym państwem będzie zatem ten, w którym każdemu odmawia się wolności mówienia i nauczania tego, co myśli; z drugiej strony będzie to moderować to, w którym wszystkim zostanie przyznana ta sama wolność.
Kolejny z odbić Spinozy po prawej.
30. Tak jak ludzie byli przyzwyczajeni, by nazywać Boga nauką, która przewyższa ludzką zdolność, tak też nazywali dzieło Boga lub dzieło Boga tym dziełem, którego przyczyna jest ignorowana przez zwykłych ludzi.
Wiedza jest rozpowszechniana inaczej według warstw społecznych.
31. Wulgarny, w rzeczywistości, wierzy, że Boża moc i opatrzność nigdy nie są tak jasne, jak wtedy, gdy widzi coś niezwykłego dzieje się w naturze i przeciwieństwie do opinii, że otrzymał o tym, zwłaszcza jeśli prowadzi do zysku i własny komfort.
O rodzaju wydarzeń, które stymulują przypisywanie Bogu dzieła.
32. Wulgarny nazywa cuda lub dzieła Boga niezwykłymi dziełami natury; Częściowo z pobożności, częściowo z pragnienia przeciwstawienia się tym, którzy kultywują nauki przyrodnicze, chełpi się ignorowaniem przyczyn naturalnych i chce tylko słuchać tego, co ignoruje, a zatem tego, co najbardziej podziwia.
Paradoks: to, czego wyjaśnienie nie jest znane, może wzbudzić więcej zainteresowania, ignorując to, co znane.
33. Ten obiekt, który jest przeznaczony do praktykowania pobożności i religii, jest nazywany świętym i boskim, i będzie święty, podczas gdy ludzie będą go używać do celów religijnych. Jeśli przestaną być pobożni, ipso facto również przestaną być święci; a jeśli oddadzą ją do robienia bezbożnych rzeczy, stanie się tak nieczyste i bluźniercze, jak wcześniej było święte.
Nawet święte przedmioty są w pewnym sensie względne w stosunku do tego, co się z nimi zgadza.
34. Pismo zazwyczaj przedstawia Boga na obraz człowieka i przypisuje mu duszę, ducha, uczucia, a nawet ciało i oddech, z powodu słabej inteligencji wulgarnych.
Spinoza uważał, że ograniczyliśmy koncepcję Boga, aby dotarł do mas.
35. Jeśli nie chcesz powtórzyć przeszłości, przestudiuj ją.
Ciekawy aforyzm na znaczenie poznania przeszłości, jednostki lub zbiorowości.
36. Nic nie istnieje, którego natura nie ma jakiegoś skutku.
Wszystko w naturze jest połączone poprzez efekt przyczyny.
37. Że skończone zrozumienie nie może samo w sobie niczego zrozumieć, chyba że zostanie określone przez coś zewnętrznego.
Kolejna refleksja Spinozy oparta na logice.
38. Najważniejszą czynnością, jaką człowiek może osiągnąć, jest nauka zrozumienia, ponieważ zrozumienie jest wolne.
Jedna opinia bardzo zgodne z innymi znanymi filozofami , jak na przykład Platon.
- Może jesteś zainteresowany: "Teoria idei Platona"
39. Powstaje zatem przyczyna, która zachowuje i rozwija przesądy.
Spinoza umieścił w tej emocji pochodzenie przesądów.
40. Ostrożnie zadbałem, aby nie wyśmiewać się z ludzkich działań, nie żałować ich, nie pogardzać nimi, ale je zrozumieć.
Deklaracja intencji ze strony tego myśliciela.
41. Ludzie się oszukują, wierząc, że są wolni; a powodem tej opinii jest to, że są świadomi swoich działań, ale ignorują przyczyny, ponieważ są zdeterminowane; dlatego, co stanowi ich ideę wolności, jest to, że nie znają żadnej przyczyny swoich działań.
Ignorancja sprawia, że wierzymy, że jesteśmy wolni.
42. Kto się nawraca z tego, co uczynił, jest podwójnie nieszczęśliwy.
Opinia na temat pokuty jako straty.
43. To, co samo w sobie, i jest pojmowane samo przez się; to znaczy, którego koncepcja nie potrzebuje koncepcji czegoś innego, z której musi powstać.
Definicja tego, co istnieje samo.
44. Powiedzieliśmy, że dusza jest ideą, że istnieje w myśli i że pochodzi z istnienia rzeczy, która istnieje w naturze.
Raz, podkreślając związek między tym, co naturalne a tym, co duchowe.
45. Wszystko, co ludzie decydują o swoim dobrobycie, nie wynika z tego, że jest to również dla dobra całej natury, ale przeciwnie, może to być dla zniszczenia wielu innych rzeczy.
Interesy człowieka nie muszą obejmować szacunku dla reszty elementów natury.
46. Przez Boga rozumiem istotę absolutnie nieskończoną, to znaczy substancję, która składa się z nieskończonych atrybutów, z których każdy wyraża wieczną i nieskończoną istotę.
Krótka definicja tego, czym Spinoza był Bóg.
- Powiązany artykuł: "Jak był Bóg Spinozy i dlaczego Einstein wierzył w niego?"
47. Tylko ponury i smutny przesąd może zabronić rozkoszy.
W obronie przyjemności.
48. Największą dumą i największym odrzuceniem jest największa ignorancja samego siebie.
Ciekawy paradoks.
49. Wielu filozofów wierzyło, że poza małym polem kuli ziemskiej, gdzie są, nie ma innego, skoro go nie obserwują.
Krytyka dla tych, którzy nie myślą inaczej niż ich odpowiednicy.
50. Większość błędów polega po prostu na tym, że nie poprawiamy poprawnie nazw obiektów.
Pomysł, który wieki później został uratowany przez filozofów analitycznych.
51. Społeczeństwo jest niezwykle użyteczne i równie konieczne, nie tylko, aby żyć w bezpieczeństwie przed wrogami, ale także posiadać obfitość wielu rzeczy; wtedy, jeśli ludzie nie będą chcieli ze sobą współpracować, zabraknie im sztuki i czasu na utrzymanie się i zachowanie siebie najlepiej jak potrafią.
Uzasadnienie dla istnienia społeczeństwa.
52. Pochlebstwo rodzi także zgodę, ale przez odrażającą wadę służalczości lub perfidii.
Istnieją różne ścieżki do tych samych wzorców zachowań.
53. Dumni, którzy chcą być pierwsi, a nie tacy, to ci, którzy najłatwiej wpadają w sieci uwielbienia.
Kolejny z zwrotów Barucha Spinoza, w którym jest uogólniony do grupy ludności.
54. Jeśli człowiek ma pojęcie Boga, Bóg musi istnieć formalnie.
Przynajmniej w jakiejś płaszczyźnie rzeczywistości Bóg istnieje.
55. To, co nie jest kochane, nigdy nie prowokuje zmagań, ani smutku, ani lenistwa, ani zazdrości, jeśli ktoś je posiada, ani lęku, ani nienawiści, ani słowem, żadnego wewnętrznego zamieszania.
Miłość mobilizuje nas , na dobre i na złe.
56Jedynie to, co istnieje, jest wolne ze względu na potrzeby własnej natury i podlega wpływom w swoich działaniach tylko przez siebie.
Możesz być wolny tylko wtedy, gdy jesteś odłączony od reszty.
57. Prawdziwa wolność człowieka ma związek z siłą, to znaczy ze stanowczością i wspaniałomyślnością.
Portret cech, które uwalniają człowieka.
58. Poszukiwanie honorów i bogactw także rozprasza umysł, zwłaszcza gdy szukają oni siebie, od tego czasu są uważani za najwyższe dobro.
To, co jest postrzegane jako znak siły i bogactwa, może odciągnąć nas od naszych najważniejszych projektów.
59. Celem ceremonii było zatem, że ludzie nie robili nic według własnej decyzji, ale wszystko według mandatu innych i że swoimi działaniami i względami pozostawili zapis, że nie byli autonomiczni, ale całkowicie zależni od drugiego.
Uroczystości regulują zachowania.
60. Wolny człowiek myśli jedynie o śmierci, a jego mądrość nie jest medytacją o śmierci, ale o życiu.
Kolejny z aforyzmów Spinozy, tym razem związanych z myślami o śmierci.
61. Ktoś może pomyśleć jednak, że w ten sposób przekształcamy naszych poddanych w niewolników, wierząc, że jest to niewolnik, który pracuje dla porządku i wolny, który żyje według własnego uznania. Nie jest to jednak prawdą, ponieważ w rzeczywistości, który kieruje się ich apetytem i nie jest w stanie zobaczyć ani zrobić niczego, co jest dla nich użyteczne, jest niewolnikiem w pełni.
62. Dusza ludzka jest zdolna do postrzegania wielu rzeczy, a im jest bardziej trafna, tym chętniej może nią być.
Na elastyczność dary intelektualne .
63. Wszystkie rzeczy, które są w naturze, są albo rzeczami, albo czynami. Teraz dobro i zło nie są rzeczami ani czynami. Wtedy dobro i zło nie istnieją w przyrodzie.
Dobro i zło są konstrukcjami społecznymi.
64. Nie jest to posłuszeństwo, ale koniec działania, co czyni z nas niewolnika. Jeśli koniec działania nie jest użytecznością samego agenta, ale tego, który nakazuje, wówczas agent jest niewolnikiem i bezużyteczny dla siebie.
Jesteśmy zniewoleni przez brak działania.
