70 najlepszych zdań Anselmo de Canterbury
Anselmo z Canterbury (1033 - 1109), znany również jako Anselmo de Aosta, był słynnym benedyktyńskim mnichem, który służył jako arcybiskup Canterbury.
Wyróżniał się jako jeden z najwybitniejszych teologów i filozofów scholastyki.
- Powiązany artykuł: "40 najlepszych religijnych fraz w historii"
Znane cytaty i cytaty autorstwa Anselma de Canterbury
W dzisiejszym artykule dokładniej poznajmy pomysły i myśli tego mnicha poprzez najbardziej znane zwroty Anselmo de Canterbury.
- Może cię zainteresować: "74 najlepsze zdania z San Francisco de Asis"
1. Nie staram się w istocie zrozumieć, aby wierzyć, ale wierzę, że rozumiem. Cóż, wierzę w to, ponieważ gdybym nie uwierzył, nie zrozumiałbym.
Podstawą jego myślenia była wiara.
2. Często powtarzając pracę, nie byłem w stanie znaleźć niczego z tego, co w niej powiedziałem, co nie zgadza się z pismami Ojców katolickich, a zwłaszcza tych z błogosławionego Augustyna.
Cześć dla intelektualnych odniesień w Kościele.
3. Chociaż nie chcę wierzyć w ciebie, nie mogę nie zrozumieć, że istniejesz.
Zdanie Anselm z Canterbury, które zachęca nas do refleksji.
4. Daj spokój, mały człowieku! Uciekaj chwilę przed swoimi zadaniami, ukryj się za małą przestrzeń poruszenia swoich myśli.
Kanał, który powróci, by być sobą.
5. Przyjdź, odłóż na bok swoją bolesną opiekę i odłóż na bok swoją pracę.
W linii z poprzedniego słynnego cytatu.
6. Na chwilę poświęć swój czas Bogu i odpocznij chwilę w Nim.
Mistyczna refleksja leczy wszelkie zło, według św. Anzelma z Canterbury.
7. Wejdź do wewnętrznej komory swojego umysłu, zamknij wszystkie rzeczy, z wyjątkiem Boga i wszystkiego, co może pomóc ci szukać Boga; i zamknąwszy drzwi twojego aparatu, poszukaj go.
Tylko wtedy, gdy jesteśmy sami, możemy nawiązać kontakt z Bogiem.
8. Mów teraz, o moje serce, o całe moje serce, mów teraz i mów do swojego Boga: Moje oblicze szukało cię: Twoje oblicze, o Panie, będę szukał.
Oda do Najwyższej Istoty.
9. Naucz mnie, abym cię szukał i objawił ci się, kiedy cię szukam, ponieważ nie mogę cię szukać, dopóki mnie nie nauczasz, ani nie odnajdziesz, chyba że się objawisz.
Tylko jeden jest w stanie znaleźć drogę.
10. Pozwól mi szukać w tobie tęsknoty, pozwól mi długo szukać ciebie; pozwól mi znaleźć cię w miłości i kocham cię w znalezieniu.
Wielka poetycka fraza arcybiskupa Canterbury.
11. Panie, dziękuję Ci i dziękuję Ci, ponieważ stworzyłeś mnie na tym obrazie, abym mógł być świadomy Ciebie, wyobrazić i kochać Ciebie.
Wyraźne podziękowania dla Boga.
12. Ale ten obraz został pochłonięty przez wady i zasłonięty przez dym zła, który nie może osiągnąć tego, dla czego został stworzony, poza tym, że odnawiasz go i tworzysz go ponownie.
O koniecznej pokucie w każdą niedzielę.
13. Nie staram się, Panie, przeniknąć Twych wyżyn, ponieważ w żaden sposób nie porównuję mojego zrozumienia z Tobą; ale pragnę zrozumieć do pewnego stopnia Twoją prawdę, że moje serce wierzy i kocha.
Oda do wiedzy i do postaci Boga.
14. Pragnę Cię, Boże, poznać Ciebie, kochać Cię, abym mógł cieszyć się Tobą.
Kolejna pochwała postaci Wszechmocnego Boga.
15. Jeśli nie mogę osiągnąć całkowitej radości w tym życiu, przynajmniej mogę iść naprzód z dnia na dzień, aż ta radość dojdzie do mnie całkowicie.
O ostatecznym odkupieniu, w mitycznej frazie świętego Anzelma z Canterbury.
16. Gdziekolwiek są prawdziwe radości niebiańskie, zawsze muszą istnieć pragnienia naszego serca.
Nic z przyziemności nie powinno sprawić, że stracimy głowy.
17. Czyńcie, proszę, Panie, abym odczuwał moim sercem to, czego dotykam inteligencją.
Związek między emocjami a rozumem, podsumowany w tym zdaniu przez Anselma de Canterbury.
18. Bóg został poczęty jako bardzo czysta Dziewica ... właściwe było, aby dziewica promieniowała czystością tak wielką, że nie można poczuć większej czystości.
O czystości syna Bożego, Jezusa Chrystusa.
19. Bóg często działa bardziej na życie analfabetów, którzy szukają rzeczy, które są od Boga, niż na zdolność uczonych, którzy szukają rzeczy, które należą do nich.
Dobroć Boga, według Anzelma, nie zna granic.
20. Zdejmijcie łaskę, a wy nie macie nic do uratowania. Wyeliminuj wolną wolę i nie masz nic, co można by uratować.
Odbicie w tonie metafizycznym.
21. Ponieważ zemsta nie należy do nikogo oprócz Tego, który jest Panem wszystkich; ponieważ kiedy moce świata osiągnęły ten cel, sam Bóg uczynił to, aby go zaprojektować.
Jedynym posiadaczem zdolności do zemsty jest Bóg.
22. Dlatego, Panie, to nie tylko Ty nie możesz myśleć o większym, ale jesteś także czymś większym, niż myślisz.
Niewiarygodnie ogromne.
23. W tobie poruszam się, a w tobie mam swoją istotę; i nie mogę iść do ciebie. Jesteś wewnątrz mnie i mnie, i nie czuję cię.
O wszechobecności Najwyższej Istoty.
24Bóg nie zwleka z wysłuchaniem naszych modlitw, ponieważ nie ma odwagi dać; ale to, zwiększając nasze pragnienia, może dać nam szerzej.
Piękna refleksja nad boskim współczuciem.
25. Bóg jest tym, największym z tego, co nie może być poczęte.
Niewyobrażalne i przesadnie uprzejme.
26. Nie pozwól, aby światowy dobrobyt cię zboczył, ani nie pozwól, aby jakiekolwiek ziemskie przeciwności przeszkadzały ci w wychwalaniu.
Refleksja, która ma zastosowanie do naszych codziennych zadań.
27. Jedna masa oferowana przez siebie w ciągu życia może być warta więcej niż tysiąc osób odprawianych w tym samym zamiarze po śmierci.
O jego pracy i znaczeniu bycia perfekcjonistą.
28. Jeśli nie mogę tego zrobić całkowicie w tym życiu, pozwól mi kontynuować aż do dnia, w którym osiągnę tę pełnię.
Po śmierci zakłada się.
29. Pozwól mi przyjąć to, co obiecałeś przez swoją prawdę, aby moja radość była pełna.
Apel do Boga.
30. O najwyższe i niedostępne światło! Och, pełna i błogosławiona prawda, jak daleko jesteś ode mnie, że jestem tak blisko ciebie! Jak daleko jesteś od mojej wizji, chociaż jestem tak blisko ciebie! Wszędzie jesteś całkowicie obecny i nie widzę cię.
Inna fraza odnosząca się do majestatu Boga.
31. Bezczynność jest wrogiem duszy.
Im więcej zabawy, tym mniej czystości, według Anselma z Canterbury.
32. Bóg obiecał przebaczenie temu, kto się nawraca, ale nie obiecał pokuty temu, kto grzeszy.
Jest to kodeks moralny Najwyższej Istoty.
33. Dostarcz mnie za swoje miłosierdzie, nie karaj mnie swoją sprawiedliwością.
Błaganie do Boga, w odniesieniu do jego życzliwości.
34. Katastrofy uczą nas pokory.
Kiedy tracimy wszystko, mamy możliwość powrotu do poczucia zwykłych śmiertelników.
35. Nie można zbawić duszy bez poświęcenia Maryi i bez jej ochrony.
O dziewicy.
36. Nie ma niespójności, w której Bóg nakazuje nam nie brać na siebie tego, co należy tylko do Niego.
Boże rzeczy są z Niego i niczym więcej.
37. Ponieważ to, co zostało uczynione, jest przyczyną tego, co się z nim dzieje; i, oczywiście, każda przyczyna przyczynia się do pomocy w istnieniu efektu.
Fraza filozoficzna.
38. Pożądanie nie chce prokreacji, tylko przyjemność.
O akcie seksualnym i jego ostatecznym motywie.
39. Napisałem małe dzieło, które następuje ... w roli kogoś, kto stara się wznieść swój umysł do kontemplacji Boga i kogoś, kto stara się zrozumieć, w co wierzy.
Kolejne zdanie o zaletach wierzących.
40. Dlatego, Panie Boże, jesteś bardziej prawdziwie wszechmocny, ponieważ nie masz władzy przez impotencję i nic nie może być przeciwko tobie.
Refleksja nad wszechmocą Istoty Najwyższej.
41. Dlatego nie jest właściwe, aby Bóg przeoczył grzech bez kary.
Każde zachowanie musi mieć boską karę, jeśli nie jest moralnie dopuszczalne.
42. Ponieważ nie staram się zrozumieć, aby wierzyć, ale wierzę, że jestem w stanie zrozumieć. Ponieważ wierzę w to: jeśli nie wierzę, nie zrozumiem.
Wiara pociąga za sobą wiedzę.
43. Broszura ta ma na celu ujawnienie w zwykłym języku tego, co jest o boskiej esencji i innych punktach związanych z tą medytacją.
Aby się zastanowić.
44. Wybitna Natura jest pierwszą i jedyną przyczyną. Ona sama produkowała wszystko sama i nic.
Sposób, w jaki Bóg mówi: poprzez środowisko naturalne.
45. Poznanie siebie oznacza wzniesienie się do poznania wybitnej esencji.
O samopoznaniu i boskości.
46. Wiedz, że zawsze istnieje podobieństwo - odmienność.
Incoherencies, w oczach Boga.
47. W jaki sposób skończony odnosi się do nieskończonego, Jeden do wielokrotności?
Filozoficzne pytanie na antenie, wielkie zainteresowanie.
48. Oczywiste jest, że wybitna natura daje życie, daje wigor. Tworzy i utrzymuje swoją obecnością. Oznacza to, że jest wszędzie: poprzez rzeczy i w nich.
Witalność natury jest praktycznie nieporównywalna.
49. Aby wyrazić Boga, musimy przyjąć wszystkie możliwe cechy, najlepsze i na najwyższym poziomie.
W najwyższym stopniu, zawsze.
50. Artysta "mówi" rzeczy, które myśli o sobie, zanim je wykona. W ten sam sposób Bóg przemawia.
Metafora do zrozumienia funkcji myśli.
51. Słowo jest obrazem i podobieństwem rzeczy w umyśle.
Czy wiesz, jaka jest różnica między znaczeniem a znaczeniem?
52. Wybitna esencja jest określona, ponieważ żyje, czuje i ma powody. Wtedy cała natura zbliży się do niej tym, że ona żyje, czuje i powody, ponieważ wszelkie dobro jest podobne do większego dobra.
Wszystko jest dostosowane do boskiej istoty.
53. Bóg jest rzeczywistością: ważne jest, aby to zrozumieć, nawet jeśli wiemy, że ta nauka przewyższa naszą inteligencję.
Dyskurs o tym, co istnieje.
54. Nasz język jest słaby, nawet nieskuteczny: Bóg jest większy niż wszystko, co można pomyśleć.
Kolejny elucubración o ograniczeniach ludzkiej myśli.
55. Bóg stworzył nas na swój obraz: szukajmy tego obrazu i zobaczymy Boga.
Tylko jeśli ją znajdziemy, będziemy blisko jej istoty.
56. Im bardziej rozsądny duch stara się poznać siebie z wielką ostrożnością, tym skuteczniej pozna tę wybitną Esencję.
W linii poprzedniego zdania.
57Najbardziej godną podziwu rzeczą, jaką otrzymał jest wydrukowany obraz Stwórcy: może on pamiętać, rozumieć i kochać. Pamięć jest obrazem Ojca, inteligencją obrazu Syna i obrazem Ducha Świętego.
Jedna z tych głęboko zakorzenionych fraz religijnych.
58. Oferta oznacza wiarę.
Refleksja nad wiarą.
59. Z pewnością nie jest to tylko Bóg (poziom noetyczny), ale jedyny Bóg bez wątpienia trójjedyny i jeden.
Cechy chrześcijańskiego Boga, według Anselmo.
60. Wiara sprawia, że osiągamy Boga w Jego rzeczywistości, w jego prawdziwej esencji: wiemy, że On jest jedyny naprawdę taki. że nie możemy tego zrozumieć, możemy tylko racjonalnie zrozumieć, że jest to niezrozumiałe; że dążymy do niego, aby do niego dotrzeć i cieszyć się jego obecnością.
O znaczeniu posiadania wiary.
61. Analogia jest ważna, jeśli nie zapomnimy zacząć od prawdziwej, a nie od naszego języka.
Pułapka językowa może polegać zbytnio na metaforach i porównaniach.
62. Ludzki umysł musi racjonalnie rozumieć, co jest niezrozumiałe.
Niewyobrażalne nie oznacza niepoznawalne.
63. Możemy zrozumieć ze świętymi, jaka jest szerokość i długość, wysokość i głębia, znamy również nadrzędną miłość nauki Chrystusowej, abyśmy mogli być napełnieni całą pełnią Boga.
Rozważać miłość Chrystusa.
64. Stworzenie było niczym, a jednocześnie było czymś.
Ciekawa myśl Anselma z Canterbury.
65. Wiara oznacza bycie w kontakcie z czymś lub posiadanie doświadczenia czegoś, a to doświadczenie jest niezbędne do poznania.
Obawa, która powoduje boską wiedzę.
66. Nie prowadzi to do uznania, że Bóg nie jest prosty, ale złożony. Jest złożony pod względem swoich atrybutów, ale jednocześnie jest prosty, ponieważ każdy atrybut jest w innych.
Bóg i jego cechy charakterystyczne.
67. Inne natury nie są, przyjmują istotę Boga i dlatego muszą Go wielbić.
Każda naturalna istota emanuje z mądrości Boga.
68. Tylko Bóg jest prawdziwy, ponieważ jest jedynym, który jest prosty, doskonały i absolutny; inne natury - także ludzka natura - nie są prawdziwe, ponieważ nie są po prostu, doskonałe i absolutne, są sprawiedliwe.
Na pojęcie rzeczywistości.
69. Człowiek przyjmujący, że "nic nie wie lub prawie nic", łączy dwa poziomy: noetyczny i ontyczny, poziom myśli i poziom rzeczywistości.
Metafizyczna refleksja, którą należy wziąć pod uwagę.
70. Bóg jest moją obroną.
Nigdy nie zawiedzie.
