The Affective Giro: co to jest i jak przekształciło nauki społeczne
Za każdym razem, rozwój nauki i filozofii w naszych społeczeństwach naznaczyły go przemiany, które pociągają za sobą obietnicę, że poznamy coś nowego, a przynajmniej, że poznamy to w inny sposób.
W ten sposób mogliśmy zidentyfikować różne etapy, które zostały zainaugurowane z pojawienia się odchylenia, obrotu, zwrotu, zmiany, zwrotu. Oznacza to zmianę ścieżki i znaczenia w konstrukcji wiedzy.
Zdarzyło się to również w przypadku różnych niuansów i dyscyplin. W szczególności w naukach społecznych ostatnich dziesięcioleci zestaw prac zgrupowanych pod nazwą "Giro Affectivo" (Turn afektywny).
- Powiązany artykuł: "Czym jest konstruktywizm w psychologii?"
Jaki jest zwrot afektywny?
Affective Giro jest terminem, który nazywa się a różne zawody w naukach społecznych , którego teoretyczna intencja jest przedstawiana głównie w dwojaki sposób (Lara i Enciso, 2013): zainteresowanie emocjami, które zamieszkują życie publiczne, z jednej strony i wysiłek tworzenia wiedzy, która pogłębia tę emocjonalizację życia publicznego ( w przeciwieństwie do racjonalizacji charakterystycznej dla tradycyjnych nauk) z drugiej.
Mówi się, że jest "Giro", ponieważ stanowi zerwanie z przedmiotem badań, w którym produkcja wiedzy tradycyjnie osiadła w naukach społecznych. Jest także "Affective", ponieważ nowymi przedmiotami wiedzy są właśnie emocje i uczucia .
Niektóre teorie, które zostały zgrupowane w Przełomie Afektywnym, to na przykład współczesna przebudowa teorii psychoanalitycznej, teoria Sieci Aktorów (która łączy się szczególnie z badaniami naukowymi nad technologią), ruchy i teorie feministyczne geografia kulturowa, poststrukturalizm (co wiąże się szczególnie ze sztuką), niektóre teorie w obrębie neuronauk, między innymi.
Podobnie, niektóre z poprzedzających tej zmiany trasy, którą znamy jako "Giro Affectivo", są teoriami psychospołecznymi, które powstały w drugiej połowie XX wieku. socjokonstruktywizm, dyskursywna psychologia społeczna, kulturowe badania emocji socjologia interpretacyjna, m.in. socjolingwistyka (która z kolei zajęła kilka najbardziej klasycznych teorii socjologii, antropologii i filozofii fenomenologicznej).
- Może jesteś zainteresowany: "Biopolityka: co to jest i jak wyjaśnił to Michel Foucault?"
Trzy teoretyczno-praktyczne konsekwencje zwrotów emocjonalnych
Coś, co wyłoniło się z "Linguistic Giro", to propozycja, aby emocje można było badać poza biologią i fizjologią, dzięki którym nauki społeczne mogłyby rozwijać własne metody badawcze; metody, które będą uwzględniać jak doświadczenie (ciało) jest związane z życiem publicznym i trzewiowo .
Podobnie, i nie będąc zwolnionym z krytyki i kontrowersji, propozycja ta doprowadziła do skonstruowania różnych metod badawczych, w których emocje i uczucia nie tylko zyskały na sile; ale interakcje, dyskursy, ciało lub płeć (i jej zmienność kulturowa i historyczna), jako mobilizatory społeczne i psychiczne; a także jako potężni budowniczowie wiedzy.
Następnie prześledzimy analizy Lary i Enciso (2013, 2014), aby zsyntetyzować trzy teoretyczne i metodologiczne konsekwencje zwrotów afektywnych .
1. Przemyśleć ciało
Podstawowym założeniem zwrotów afektywnych jest to, że emocje i uczucie mają bardzo ważną rolę w transformacji i produkcji życia publicznego. Na przykład w instytucjach i ich sektorach (media, zdrowie, legalność itp.), które mają wpływ na sposób, w jaki odnosimy się do siebie nawzajem i na sposób, w jaki doświadczamy świata.
Jednocześnie emocje i uczucie są zjawiskami cielesnymi (zachodzą w ciele, ponieważ "wpływają", łączą ciało ze światem, są doświadczeniami, które są odczuwane i występują na poziomie przedświadomym). Zjawiska te mogą być przemieszczane, a także przekazywane poprzez dyskurs.
W ten sposób organizm przestaje być tylko bytem lub stabilnym, ustalonym lub zdeterminowanym organizmem; Jest również rozumiane jako proces, który ma biologiczną mediację, ale to nie jedyne .
W skrócie, afekt i emocje stają się ważne jako jednostka analizy, z którą ciało wychodzi poza granice biologii, które wyjaśniły to tylko w kategoriach organicznych i / lub molekularnych. Pozwala nam to zastanowić się, w jaki sposób doświadczenia kształtują społeczeństwo i przestrzeń, a więc procesy takie jak tożsamość czy przynależność.
2. Uczucie lub emocja?
Coś, co zostało omówione szczególnie od Tury afektywnej, jest różnica i związek między "uczuciem" a "emocją", a później "uczuciem" , Propozycje różnią się w zależności od autora i tradycji lub dyscypliny, w której jest sformułowana.
Mówiąc krótko, "wpływ" byłby siłą lub intensywnością doświadczenia, które predysponuje do działania; a emocja byłaby wzorem reakcji cielesno-mózgowych, które są kulturowo rozpoznawane i które ograniczają formę spotkań towarzyskich.
Ze swej strony "uczucie" (koncepcja, która rozwinęła się w szczególnie istotny sposób w części neuronauk, która wpłynęła na przełom afektywny), odnosiłoby się do subiektywne doświadczenie emocji (To drugie byłoby bardziej obiektywnym doświadczeniem).
- Powiązany artykuł: "8 rodzajów emocji (klasyfikacja i opis)"
3. Obrona transdyscyplinarności
Wreszcie, Affective Giro został scharakteryzowany przez obronę transdyscyplinarnej pozycji metodologicznej. Zaczyna się od założenia, że pojedynczy prąd teoretyczny nie wystarcza do wyjaśnienia złożoności zjawisk, oraz w jaki sposób wpływają one na społecznie i kulturowo nasze doświadczenia , z którym trzeba uciekać się do różnych orientacji.
Na przykład niektóre z metod, które zyskują siłę z Emocjonalnego Giro, były metodami dyskursywnymi, analizami narracyjnymi, podejściami empirycznymi; w związku z naukami genetycznymi, fizyką kwantową, neuronaukami lub teoriami informacji.
Odnośniki bibliograficzne
- Enciso, G. i Lara, A. (2014). Emocje i nauki społeczne w XX wieku: prequel Emocjonalnego Giro. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
- Lara, A. i Enciso, G. (2013). Przełom afektywny. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.
