Archetypy według Carla Gustawa Junga
Zainteresowanie, z jakimi pierwsi psychoanalitycy próbowali przedstawić mechanizmy, za pomocą których podświadomość wpływa na nasz sposób myślenia i działania, jest znane. Te wyjaśnienia koncentrują się na jednostkach, a w przypadku teorii Zygmunta Freuda służyły wyjaśnieniu natury pewnych patologii psychicznych.
Jednak był badacz, który próbował wyjść daleko poza fizjologiczne funkcje, które wyjaśniają zachowanie jednostki. Carl Gustav Jung przetransportował psychoanalizę na płaszczyznę, w której pradawne zjawiska występujące zbiorowo w różnych kulturach i społeczeństwach kształtują nasz sposób bycia. I zrobił to poprzez koncepcję nazwaną "archetyp ".
Jak powstał pomysł?
Jung uważał, że aby zrozumieć nieświadomość, musiał przenieść swoje teorie do terenu, który wykraczał poza funkcje organizmu (w tym przypadku ludzkiego ciała). To dlatego, z teorii Carla Junga, jest zrozumiane "nieświadomość", która zamieszkuje nas jako kompozycja indywidualnych i zbiorowych aspektów , Ta tajemna część naszego umysłu ma, że tak powiem, kulturowo odziedziczony składnik, mentalną matrycę, która kształtuje nasz sposób postrzegania i interpretowania doświadczeń, które występują nam jako jednostce.
Archetypy i zbiorowa nieświadomość
Archetypy są formą przekazaną pewnym doświadczeniom i wspomnieniom naszych pierwszych przodków, według Junga. To sugeruje, że nie rozwijamy się w oderwaniu od reszty społeczeństwa, ale że kontekst kulturowy wpływa na nas w sposób najbardziej intymny , przekazując schematy myśli i eksperymentów rzeczywistości, które są dziedziczone.
Jeśli jednak skupimy się na osobie, archetypy stają się wzorcami emocjonalnymi i behawioralnymi które wyrzeźbiają nasz sposób przetwarzania wrażeń, obrazów i postrzegań jako całości o znaczeniu. W pewnym sensie dla Junga archetypy gromadzą się w głębinach naszej zbiorowej nieświadomości, tworząc formę, która nadaje sens temu, co się z nami dzieje.
The symbole i Mity które wydają się być we wszystkich znanych kulturach dla Carla Gustawa Junga znakiem, że wszystkie ludzkie społeczeństwa myślą i działają z poznawczej i emocjonalnej bazy, która nie zależy od doświadczeń każdej osoby lub ich indywidualnych różnic, które do niego przychodzą. urodzenia W ten sposób samo istnienie archetypów byłoby dowodem na to, że istnieje zbiorowa nieświadomość który działa na jednostki w tym samym czasie, co ta część nieświadomości, która jest osobista.
W jaki sposób wyrażane są archetypy?
Archetypy Junga są w pewien sposób wzory obrazów i powtarzające się symbole, które pojawiają się pod różnymi postaciami we wszystkich kulturach i mają tę stronę, która jest dziedziczona z pokolenia na pokolenie. Archetyp to dzieło, które nadaje formę części tej zbiorowej podświadomości, która jest częściowo dziedziczona.
Z definicji mówi Jung, te obrazy są uniwersalne i można je rozpoznać w kulturalnych przejawach różnych społeczeństw, a także w mowie, zachowaniu ludzi i, oczywiście, w ich snach. Oznacza to, że mogą one być zlokalizowane i odizolowane od wszelkiego rodzaju produktów człowieka, ponieważ kultura wpływa na wszystko, co robimy, nawet nie zdając sobie z tego sprawy.
Archetypy Junga są dla niektórych psychoanalityków tym, co sprawia, że pewne role i funkcje pojawiają się w produktach kultury tak różnych, jak Odyseja i film Matrix, Oczywiście, istnienie archetypów wykracza daleko poza krytykę sztuki i jest zwykle używane przez niektórych terapeutów do wykrywania wewnętrznych konfliktów pomiędzy nieświadomą a świadomą częścią umysłu.
Czy istnieją typy archetypów?
Tak istnieją pewne sposoby klasyfikacji różnych archetypów , Na przykład istnieją archetypowe wydarzenia, takie jak narodziny lub śmierć, archetypowe tematy, takie jak stworzenie lub zemsta, i archetypowe postacie, takie jak mądry starzec, dziewica itp.
Kilka przykładów archetypów
Niektóre z głównych archetypów są wymienione poniżej:
1. Animus i Anima
The Ánimus jest męską stroną kobiecej osobowości, a Anima to archetyp kobiecy w umyśle człowieka. Oba dotyczą pomysłów powiązanych z rolami płci.
2. Matka
Dla Junga archetyp Matka pozwala nam wykrywać zachowania i obrazy związane z macierzyństwem, jak to przeżywają nasi przodkowie.
3. Ojciec
Archetyp Ojcze reprezentuje dla Junga postać autorytetu, który oferuje przewodnik, jak żyć życiem w oparciu o jego przykład.
4. Osoba
Archetyp Osoba Reprezentuje stronę nas samych, którą chcemy dzielić z innymi, czyli z naszym publicznym wizerunkiem.
5. Cień
W przeciwieństwie do tego, co dzieje się z Osobą, Cień reprezentuje to wszystko, co nas, że chcemy pozostać tajne, ponieważ jest moralnie naganne lub dlatego, że jest zbyt intymne.
6. Bohater
The Bohater jest figurą siły, która charakteryzuje się walką z Cieniem, to znaczy, że trzyma się wszystkiego, co nie powinno atakować sfery społecznej, aby całość nie została skrzywdzona. Ponadto Bohater jest nieświadomy, ponieważ jego determinacja prowadzi go do tego, aby nie przestawać stale zastanawiać się nad naturą tego, co walczy.
7. Mędrzec
Jego rolą jest ujawnienie Bohaterowi kolektywnej nieświadomości. W pewnym sensie archetyp, który otrzymuje nazwę Mądry rzuca światło na ścieżkę Bohatera.
8. Trickster
Archetyp Trickster lub trickster, to ten, który wprowadza dowcipy i naruszenie wcześniej ustalonych norm, aby pokazać, w jakim stopniu prawa, które wyjaśniają rzeczy, są wrażliwe. Umieszcza pułapki i paradoksy na ścieżce Bohatera.
Bibliografia:
- Dunne, C. (2012). Carl Jung. Pionierski psychiatra, rzemieślnik duszy. Biografia ilustrowana fragmentami jego pism, listów i obrazów. 272 strony, karton. Barcelona: Redakcja Blume.
- Jaffé, A. (2009). Wspomnienia, marzenia, myśli. Barcelona: Seix Barral.
- Kerényi, K. (2009). Greccy bohaterowie. Prolog Jaume Pórtulas. Tłumaczenie Cristina Serna. Kolekcja Imaginatio Vera. Vilaür: Editions Atalanta.
- Wehr, G. (1991). Carl Gustav Jung. Jego życie, jego praca, jego wpływ. Buenos Aires: Edycje Paidós.
