Epistemologiczna teoria Woltera
Jeśli o tym pomyślisz, możesz dojść do wniosku, że znaczną część naszego życia można podsumować w jednym zadaniu: wiedzieć, jak radzić sobie z naszymi wątpliwościami. Nie jesteśmy w stanie w pełni poznać wszystkiego, co nas otacza lub nawet my sami, ale mimo to jesteśmy sfrustrowani, chociaż nie można tego uniknąć. To sprawia, że czujemy się zobowiązani do postawienia się przed tymi pytaniami bez odpowiedzi: na które z możliwych opcji postawimy?
Wolter, wielki francuski filozof epoki oświecenia, postanowił uczciwie zająć się tą kwestią. Biorąc pod uwagę, że istnieje wiele rzeczy, których nie możemy być pewni, jakie kryteria powinniśmy kierować się, by wierzyć bardziej w pewne wierzenia, a mniej w innych? Następnie zobaczymy jaka była teoria Voltaire'a i jak można ją zastosować do naszych codziennych zadań .
Kim był Voltaire?
Słowo Wolter to naprawdę pseudonim używany przez francuskiego filozofa i pisarza François Marie Arouet , urodzony w 1694 roku w Paryżu w rodzinie z klasy średniej. Chociaż studiował prawo na uniwersytecie, od najmłodszych lat był szczególnie znany ze swoich umiejętności pisania, a jako nastolatek napisał już tragedię imienia Amulius i Numitor.
W roku 1713 François mógł wstąpić do francuskiej ambasady w Hadze i chociaż został usunięty z niej wkrótce po skandalu z udziałem francuskiego uchodźcy, od tego momentu zaczął zyskiwać sławę jako pisarz. i dramatopisarz, choć jego popularność także przysporzyła mu problemów. W rzeczywistości był wielokrotnie więziony za obrażanie szlachty i został wygnany z Francji. Do tego czasu przyjął już pseudonim Wolter; konkretnie zrobił to podczas jednego ze swoich zesłańców na wiejskie francuskie miasto.
A więc, Voltaire został wyrzucony z Francji w 1726 roku i udał się do Anglii , miejsce, w którym było nasycone filozofią i epistemologią tego miejsca. Po powrocie do Francji w 1729 r. Opublikował pisma broniące linii myślenia filozofów materialistycznych, takich jak John Locke i newtonowskie dziedziny wiedzy, które Voltaire rozważał, nie doszedł jeszcze do dogmatycznej i irracjonalnej Francji.
Tymczasem Voltaire zaczął wzbogacać się spekulacją i pismami, choć wielu z nich było zabronionych, między innymi, z powodu krytyki religijnego fanatyzmu chrześcijańskich korzeni obfitujących w kraju. Zmarł w 1778 roku w Paryżu.
Teoria Voltaire'a o wiedzy
Główne cechy pracy Voltaire'a są następujące.
1. Pewność jest absurdem
Filozoficzny punkt wyjścia Voltaire'a może wydawać się pesymistyczny, ale w rzeczywistości, w kontekście swoich czasów, był rewolucyjny. W Europie, aż do czasów Oświecenia, zadaniem filozofii i znacznej części nauki było zracjonalizowanie wyjaśnień na temat sposobu, w jaki istnienie chrześcijańskiego boga zostało objawione dzięki temu, co można było zbadać. Zasadniczo słowo Kościoła zostało uznane za dobre na każdy temat, więc wiedza została zbudowana na strukturze dogmatów, która jako taka nie mogła być kwestionowana.
Teoria epistemologiczna Voltaire'a rozpoczyna się od całkowitego odrzucenia dogmatyzmu oraz proaktywne poszukiwanie prawidłowej wiedzy uzyskanej w wyniku testów empirycznych.
2. Odrzucenie inności
Wolter całkowicie zerwał z tradycją racjonalistyczną, która zakorzeniła się we Francji w tak silny sposób, odkąd René Descartes opublikował swoje dzieła. To oznacza, między innymi, że dla Woltera nie rodzimy się z wrodzonymi koncepcjami w naszych mózgach , ale uczymy się całkowicie poprzez doświadczenie.
3. Wątpliwość jest uzasadniona
Ponieważ zależy nam tylko na doświadczeniu, a ponieważ jest ono zawsze niepełne i mediowane znaczeniami, które często nas zdradzają, Voltaire konkluduje, że nie można w wierny sposób poznać całej prawdy o tym, co jest prawdziwe, a co nie. Może to być zniechęcające, ale jakikolwiek inny wniosek nie może być logiczny.
4. Możemy poradzić sobie z wątpliwościami
Poza tym, czy możemy poznać dokładne odzwierciedlenie tego, co istnieje, Voltaire uważa, że ważne jest to, co robimy z wątpliwościami, które mamy, i sposobem, w jaki uczymy się rozróżniać między rozsądnymi możliwościami a innymi, które nie są , Jak to zdobyć?
5. Odrzuć dogmaty
Ten punkt pochodzi od poprzednich. Jeśli wątpliwość jest uzasadniona, a wiedza wrodzona nie istnieje, nie ma powodu, by akceptować pewne idee tylko dlatego, że są one bardzo akceptowane, a niektóre instytucje bronią ich z wielką gwałtownością.
6. Znaczenie edukacji i nauki
Bezwzględne pewniki mogły umrzeć, ale to z kolei daje nam możliwość stworzenia bardziej autentycznej, znacznie lepiej skonstruowanej wiedzy. Dzięki wolności wypowiedzi, krytycznego myślenia napędzany przez edukację i testowanie hipotez przez naukę, możliwe jest przybliżenie naszych idei do prawdy.
Tak więc, zgodnie z teorią Voltaire'a, niezbędne jest zarządzanie postawą, która każe nam wątpić we wszystko, zdolność do rozwijania sposobów postrzegania, w jaki sposób nasze przekonania pasują do rzeczywistości, i nauki, która dla tego filozofa To nie byłaby kolejna instytucja, ale nowy, ulepszony kulturowo sposób uzyskiwania znacznie bardziej wiarygodnych informacji, niż byliśmy przyzwyczajeni.
Oczywiście, nie wszyscy mamy naukowe przyrządy pomiarowe lub narzędzia analizy wiedzy i danych, ale te filozoficzne zasady pomagają nam zrozumieć coś ważnego. Aby coś wiedzieć, musisz poświęcić temu wysiłek, krytycznie go przeanalizować i przejść do źródeł informacji opartych na dowodach.
