yes, therapy helps!
Egzystencjalistyczna teoria Sørena Kierkegaarda

Egzystencjalistyczna teoria Sørena Kierkegaarda

Marzec 28, 2024

Może umiejętność przemyślenia abstrakcyjnych pomysłów odróżnia nas od reszty zwierząt i pozwala działać w bardzo inteligentny sposób, ale także stawia nas w pozycji podatności. Fakt bycia świadomym siebie sprawia, że ​​stajemy przed pytaniami egzystencjalnymi bez jasnej odpowiedzi, a niepewność jest w stanie pozostać w bezruchu, uwięziona w naszym własnym życiu, nie wiedząc, co robić.

Myśl Sørena Kierkegaarda jest próbą zaproponowania filozoficznego schematu, za pomocą którego można by odpowiedzieć na pytania typu "Kim jestem?" "Dlaczego żyję?" Lub "Co powinienem zrobić?". Jest to forma filozofii, która koncentruje się na ludzkiej subiektywności.


W tym artykule omówimy podstawy egzystencjalistyczna teoria Kierkegaarda .

  • Może jesteś zainteresowany: "Jak się ma psychologia i filozofia?

Kim był Søren Kierkegaard?

Filozof Søren Kierkegaard urodził się w Kopenhadze 5 maja 1813 r. W zamożnej rodzinie. Studiował teologię w swoim mieście pochodzenia, a także uczył się filozofii, obszaru, któremu poświęcił swoje życie.

Melancholia była jednym z elementów historii Sørena Kierkegaarda, osoby bardzo emocjonalnej, która z kolei przeniknęła jego filozofię tą cechą. Z kolei ostro krytykował zarówno filozofię Kościoła, jak i heglowską, która była hegemonią w Europie przez większość XIX wieku, zważywszy, że ten ostatni mówił o absolutach i pozostawił na boku subiektywność .


Kierkegaard zmarł w Kopenhadze w 1855 r. Po kryzysie i spędzeniu kilku tygodni w szpitalu.

  • Powiązany artykuł: "Rodzaje filozofii i główne nurty myśli"

Egzystencjalistyczna teoria Kierkegaarda

Poniżej zobaczymy, co było najbardziej niezwykłymi aspektami filozofii Kierkegaarda, w jego bardziej egzystencjalistycznym aspekcie.

1. Wolność wyboru określa życie

Kierkegaard uważał, że życie polega zasadniczo na wyborze. To przez wybory rozwijamy nasze istnienie, co mówi o tym, kim jesteśmy i jakie historie zostawiliśmy za sobą.

2. Wybory są nieuniknione

Cokolwiek robimy, musimy nieustannie decydować, biorąc pod uwagę, że nie robienie niczego jest również opcją, którą wybieramy, gdy mamy do czynienia z skrzyżowaniem możliwych działań, które należy podjąć.


3. Moralność jest także częścią wolności

Decyzje nie są ograniczone do obserwowalnych działań; Są też tacy mają wyraźny charakter moralny , Dlatego musimy wybierać między tym, co sprawiedliwe, a tym, co sprawia nam przyjemność.

Jednak w przypadku Søren Kierkegaard warunki, które wybieramy, zależą wyłącznie od nas, a nie od kogokolwiek innego i od kontekstu. Wszystko jest naszym obowiązkiem, ponieważ dla tego filozofa musimy założyć, że wybieramy zaczynając od zera.

Powyższe oznacza na przykład, że nie wpływa ani nasza przeszłość, ani historia naszej rodziny lub sąsiedztwa.

4. Ból napełnia nas

Gdy przechodzimy od jednego wybory do drugiego, doświadczamy udręki w mniejszym lub większym stopniu. Wolelibyśmy żyć bez ciągłego wybierania, a przeszłe czasy, które widzimy poprzez iluzję, że nie są oparte na decyzjach, wydają się bardziej atrakcyjne niż teraźniejszość.

5. Zawroty głowy

Ciągle odczuwamy wagę wolności, która sprawia, że czujemy egzystencjalne zawroty głowy na myśl, że nic nie oddziela nas od pustki. Niepewność sprawia, że ​​wszystko może pójść na marne.

  • Może jesteś zainteresowany: "Utylitaryzm: filozofia nastawiona na szczęście"

Krytyka filozofii Kierkegaarda

Idee tego duńskiego myśliciela nie są zwolnione z krytyki. Na przykład jest to normalne oskarżyć Kierkegaarda o bycie zbyt indywidualistycznym , ponieważ część filozoficznych pytań dotyczy wyłącznie osoby, a nie osoby w społeczeństwie. To tak, jakby świat zewnętrzny nie istniał, a zjawiska społeczne mają znikomy wpływ na nasze życie.

Z drugiej strony krytykowany jest za to, że nie bierze pod uwagę historii, co czyni kulturę czymkolwiek. W ten sposób pozwala nam dostrzec, że decyzje zależą od jednego i że ani nasza przeszłość, ani przeszłość naszej rodziny nie ma na to wpływu. To jest coś, co później egzystencjaliści próbowali naprawić, aby wydostać się z tego indywidualizmu, ceny przyjęcia filozofii skupionej na subiektywnym.


Co to znaczy, że człowiek jest wolny? Między determinizmem, przeznaczeniem a przypadkiem (Marzec 2024).


Podobne Artykuły