yes, therapy helps!
Czterokrotne wygnanie nastoletnich dzieci imigracji

Czterokrotne wygnanie nastoletnich dzieci imigracji

Marzec 3, 2024

Dzieci imigracji są heterogenicznym wszechświatem. Termin ten odnosi się z jednej strony do dzieci i młodzieży, które towarzyszyły rodzicom w procesie migracji, podróżując razem lub spotykając się z nimi po kilku miesiącach lub latach przez łączenie rodzin.

Można je również uważać za synów i córki imigracyjne, tych młodych ludzi, którzy urodzili się, gdy ich rodzice przebywali już w obcym kraju; tak zwani imigranci drugiego pokolenia, tak jakby status imigranta mógł być przekazywany, przeciągany lub dziedziczony. Ten artykuł ma na celu zebranie kilku refleksji na temat dzieci imigrantów, którzy są lub osiągnęli etap cyklu życiowego powszechnie uważanego za krytyczny, taki jak okres dorastania, oraz "wygnańcy", którzy się w nich pojawiają.


Tranzyt nastoletnich dzieci imigracji

Młodzież cierpi, w wielu aspektach, od dojrzałości. Zakłada brak, który musi zostać rozwiązany, przepisując w związku z tym okres szkolenia, rozwoju, aby rozwiązać brakujący element. Z perspektywy antropologicznej dojrzewania można podejść jako okres tranzytu, przejścia; jest to etap, który w społeczeństwach przedprzemysłowych został w pełni zrytualizowany. Proponuje się tutaj, że dorastające dzieci migrantów są zmuszone do przechodzenia przez różne rodzaje perypetii; nie tylko te związane z procesem migracyjnym, równoległe i ze szczególnym uwzględnieniem rodziców, ale czterokrotna migracja wokół 4 elementów: ciała, terytorium, pewników i praw. Cztery metaforyczne i dosłowne procesy migracyjne, które krzyżują się, zasilają i wzmacniają nawzajem; podróże, w których małe dzieci są kierowane mimowolnie, a co do zasady bez możliwości powrotu, pozwalając tym ostatnim szczególnym rozważać takie tranzyty, a nie zwykłą migrację, jako wygnanie.


W odniesieniu do migracji i wygnania powszechne jest mówienie o pojedynkach, które ono przynosi. Słowo pojedynek działa na czterech wygnańców w dwóch konotacjach: bólu, wokół zerwania i akceptacji wielorakich strat, które młodzież zmuszona jest przyjąć; oraz w konotacji konfliktu, wyzwania i walki, w odniesieniu do przeszkód i wyzwań, które należy przezwyciężyć.

Exile I: Body

Pierwsze wygnanie odnosi się do transformacji, które przynosi sama adolescencja. Adolescencja nie jest poszukiwaną opcją: mutacje po prostu się zdarzają. Młodzieniec zostaje wyrzucony, w sposób wymuszony, bez możliwości powrotu, ze swego infantylnego świata, swojego przedubożnego ciała, jego magiczne myślenie , Z jednej strony zwiększają one swoje kwoty wolności, ale zmniejszają (i konieczne jest odejście) aspekty, do których były mocno związane, a które zapewniały przywileje, prerogatywy i wygody.


Konieczne jest dostosowanie się do nowego ciała, do nowych wymagań rodziców, ich rówieśników, społeczeństwa, które poprzez media zalewają ich wiadomościami o tym, czego się od nich oczekuje. Znaczenie tego, co było i staje się kryzysem, wchodzi w grę.

Pojawiają się pytania o to, kim się jest, jak chcą być, jak powinny być, jak są postrzegane. Hormony ponaglają. Priorytety i aspiracje ulegają zmianie, stają się bardziej złożone. Gry mają coraz bardziej poważne konsekwencje. Raj świata dla dzieci nie zapewnia już więcej satysfakcji i nowych obowiązków. W obliczu pustki i niepewności odczuwamy ogromną potrzebę przynależności, to znaczy równości i jednocześnie unikalności, rozróżnienia samych siebie. Spojrzenie i opinia innych jest wzgardzona, a jednocześnie ich akceptacja i uznanie nabierają istotnego znaczenia.

Jest to czas eksploracji różnych obszarów, do których zaczyna się dostęp, jest zatem także okresem zamętu, upadków, odkryć, złudzeń i rozczarowań. Zmierzyć się z grupą niepewności, sprzeczności i niejasności.

Rodzice nie są już mądrzy ani wszechmocni dla niego, ale denerwujący, wsteczny i przymusowy dorośli, którzy są kochani lub znienawidzeni, oczerniani i podziwiani stosownie do chwili. Idolami są teraz śpiewacy, aktorzy, sportowcy, grupa przyjaciół. Jednym z wyzwań nastolatków jest rozpoznanie ich rodziców i ich samych w ich człowieczeństwie, w ich niedoskonałości, w ich sprzecznościach. Największym pragnieniem nastolatka jest pozostawienie go w spokoju, ale jednocześnie tęskni i tęskni za opieką rodzicielską i ochroną. Te sprzeczności czasami sprawiają, że czuje się jak najlepszy na świecie, a czasem najbardziej nieszczęśliwy.

Okres adolescencji stanowi aktualizację mitu o buncie dzieci przeciwko rodzicom, stanowiącym wyzwanie niezbędne do ustanowienia nowego porządku społecznego lub przynajmniej nowych warunków porządku społecznego. To jest akt przygody dla spotkania z samym sobą.Wyjście z raju dziecięcego jest ścieżką wiedzy, wyboru, transformacji. Jest to bolesne i wzbogacające wygnanie, niezbędne do rozwoju autonomii i świadomości siebie i szerszego, bardziej złożonego i głębokiego świata.

Rana wygnania z okresu dojrzewania nie jest całkowicie uzdrowiona. Względna adaptacja, która została osiągnięta, nie będzie już odpowiednia dla nowych wymagań kontekstu. Tak więc, po pewnym okresie względnej stabilności, w którym zbudowane są podstawy elastycznej tożsamości, pojawią się okoliczności, które dostatecznie przebudzą naszą nonkonformizm, nasz bunt i pragnienie czynienia rzeczy, aby żyć inaczej.

Exile II: Terytorium

Dorastające dzieci imigrantów przyczyniają się do kryzysu tożsamości, niezadowolenia i konfliktu, który zwykle pojawia się w okresie dojrzewania, w warunkach, które generują napięcie i niepewność, które otaczają proces migracji.

Migracja wydaje się być decyzją dobrowolną u dorosłych, opartą na pragnieniach i motywacjach, które działają jako wsparcie dla uzyskania konstruktywnej koncepcji sytuacji, które można znaleźć w środowisku gospodarza, ułatwiając w ten sposób ich proces adaptacji. Z drugiej strony, dzieci i młodzież mogą być uważane za migrantów niezamawiających się, ponieważ są często usuwane z ich przestrzeni przeżytej, ich codziennego życia, powiązań, terytorium, aspektów zapewniających bezpieczeństwo, bez możliwości aktywnego uczestnictwa. w decyzji, a przede wszystkim bez możliwości zmierzenia przerwania i zaniechań, które to powoduje. Są one w pewien sposób wciągnięte w decyzję dorosłych, którzy często usprawiedliwiają swoje dobro (dzieci) jako motor migracji rodzinnych. Dla wielu dzieci i nastolatków migracja, a nie szansa, może być postrzegana jako zagrożenie utraty wielu elementów, z którymi są silnie powiązane.

Prawdopodobnie ci, którzy mają do czynienia z większymi stratami, to dzieci lub nastolatki, które opiekowały się bliskim krewnym, podczas gdy ich rodzice uzyskali pewne warunki, które pozwoliły im je zabrać ze sobą. Muszą zmierzyć się z podwójnym pojedynkiem, najpierw z separacją jednego lub obojga rodziców, a później z opiekunem, który po wielu latach oczekiwania może stać się postacią rodzicielską o silnych więziach emocjonalnych. Muszą się znowu oderwać. Poza tym konstrukcja więzi z rodzicami po latach dystansowania może być problematyczna.

Dla nich, dla tych, którzy przybyli z rodzicami i dla dzieci imigrantów, którzy urodzili się w kraju przyjmującym, szczególnie istotne jest, aby byli narażeni na dwa środowiska socjalizacji, takie jak miejsce ich pochodzenia, reprezentowane przez ich rodziców, oraz miejsce odbioru, które przejawia się w interakcjach, jakie nawiązują w szkole, z mediami i na "ulicy". Te dwa środowiska socjalizacji mogą mieć wymagania, oczekiwania i odmienne zasady. Nawet sama koncepcja dojrzewania i tego, czego oczekuje się od nich i na tym etapie, może różnić się w obu kontekstach. Zwykle istnieją różnice we wzorcach konsumpcji, w sposobie odniesienia się do dorosłych, w relacjach, które są ustalane w rodzinach.

Podwójny kontekst socjalizacji staje się istotny w okresie dojrzewania, biorąc pod uwagę, że jest to krytyczny okres dla budowania tożsamości, mający wielkie znaczenie w sposobie, w jaki jest postrzegany i ceniony przez innych, te ostatnie aspekty stanowią podstawę, na której poczucie własnej wartości zostało zbudowane.

Wraz z nadejściem wieku dojrzewania potencjał poznawczy zostaje zintensyfikowany, aby rozpoznać wartości w odniesieniu do grupy, do której należy i z którą jest powiązany. W ten sposób dorastający staje się bardziej świadomy, a nawet czasami nadwrażliwy na sytuacje dyskryminacji, uprzedzeń pejoratywnych i postaw ksenofobicznych, które można ujawnić w szkole i na ulicy. Ta umiejętność rozróżniania w odniesieniu do oceny grup społecznych przejawia się również u nastolatków w miejscu recepcji i jest czasem, w którym wyrażają uprzedzenia i postawy ksenofobiczne, które nie przejawiały się w dzieciństwie. Wiele dzieci z grupy przyjmującej, które dzieliły czasy i miejsca z imigrantami, przestało to robić, gdy osiągnęły wiek dojrzewania. Dyskryminujące postawy wobec imigrantów w wieku młodzieńczym mogą również wzrosnąć, ponieważ są postrzegane przez ludzi w grupie przyjmującej jako bardziej groźne, gdy zbliżają się do ciała dorosłego.

Negatywna informacja zwrotna, jaką nastolatek otrzymuje od swojego wizerunku ze strony grupy większościowej, która umieszcza swoją grupę odniesienia jako gorszą w hierarchii społecznej, może być doskonałym źródłem frustracji i emocjonalnego niepokoju. Biorąc pod uwagę powyższe, nastolatki mogą próbować wtopić się w grupę większości, przyjmując w sposób wymuszony sposoby bycia i zachowywania się ich dorastających rówieśników w grupie przyjmującej. Czasami próba naśladowania jest odbierana przez nastolatków z grupy przyjmującej z obojętnością lub jawnym odrzuceniem, będąc dość niszczycielską dla imigranckiego nastolatka.Oczywiste jest, że nie wszystkie dorastające dzieci imigrantów są narażone na takie same uprzedzenia, a zwykłą rzeczą jest to, że można ujawnić hierarchię społeczną związaną z miejscem pochodzenia, wyglądem, ale przede wszystkim ze względu na status społeczno-ekonomiczny atrybuty.

Próba naśladowania i utożsamiania się z grupą przyjmującą jako reakcja na negatywne postrzeganie samej grupy może towarzyszyć poczuciu odrzucenia przez młodzież wobec własnej kultury pochodzenia. Następnie dodaje się ją do przepaści pokoleniowej między rodzicami i nastolatkami, co zazwyczaj wpływa na powstające między nimi konflikty, odrzucenie i wstyd, które można odczuć w odniesieniu do ich rodziców, ponieważ są przedstawicielami kultury negatywnie ocenianej w kontekst hosta.

Biorąc pod uwagę odrzucenie i obojętność nastolatków z grupy większościowej, młodzież może następnie szukać schronienia i powitać u nastolatków tej samej kultury lub którzy przechodzą przez podobne okoliczności dyskryminacji. Następnie budowane są tożsamości oporu, w których młodzież jest w większości powiązana z innymi młodymi imigrantami, starając się podkreślić lub zbudować sposoby bycia, z którymi mogą czuć się częścią społeczności, która je wspiera, przejawiająca się w pewnym rodzaju muzyki, Sposoby mówienia, ubierania się, chodzenia. Grupa rówieśników jest schronieniem przed postrzeganiem wrogiego środowiska.

Podwójny kontekst socjalizacji może być również doświadczany przez młodzież jako różnorodne żądania i żądania dwóch grup, wobec których utrzymuje się poczucie lojalności. Można to postrzegać jako aktualizację archetypowego konfliktu między tradycją reprezentowaną przez rodziców i nową, a renowacją reprezentowaną przez kulturę przyjmującą.

Kiedy nastolatek ma środowisko rodzinne, które zapewnia wystarczające wsparcie i uznanie oraz kontekst społeczny grupy przyjmującej, który w wystarczającym stopniu respektuje jej cechy szczególne. Młodzieży udaje się utrzymać napięcie w konflikcie lojalności, pozwalając sobie na odkrywanie i "bawienie się" możliwościami i korzyściami każdego kontekstu socjalizacji. Młodzieniec następnie identyfikuje i promuje w sobie te aspekty, które z jednego i drugiego kontekstu są dla niego bardziej atrakcyjne i interesujące w zależności od momentu, w którym przeżywa. Następnie uzyskuje szerszą i bardziej złożoną perspektywę siebie i innych, postrzegając fakt współistnienia dwóch kontekstów kulturowych bardziej jako wzbogacenie niż jako ograniczenie. Podwójne konteksty socjalizacji pozwalają młodym ludziom rozwinąć tzw. Kompetencje międzykulturowe, jest to pozytywne zarządzanie różnorodnością kulturową, która jest obecnie powszechna w pracy, spędzaniu czasu wolnego itp., A także umiejętność właściwego funkcjonowania w kontekście kulturowym. różni się od własnego.

Wielu pisarzy i artystów przypisuje część swojej zdolności twórczej, wyobcowanie i napięcie życia między dwiema kulturami. Dzieci nastolatków imigranckich mają tę przewagę, że są bardziej świadome, że każda osoba i kultura jest kalejdoskopem wpływów ambiwalentnej dynamiki, mieszanin.

Exile III: Pewności

To trzecie wygnanie dzieli młodzież z resztą mieszkańców współczesnego świata, ale są oni bardziej narażeni na jej wpływ ze względu na sumę poprzednich wygnańców. Odnosi się do przymusowego wydalenia i braku możliwości powrotu pewności i racjonalności nowoczesności.

Świat, do którego wylądowały współczesne nastolatki, jest nieprzewidywalnym światem, w którym dominuje rola niejednoznaczności, zniknęły utopie i płynne powiązania. Jest opisany jako płynny świat, zmienny, trudny do uchwycenia. Społeczeństwo, w którym konieczne jest nieustanne współistnienie z ryzykiem i niepewnością; gdzie czas i przestrzeń zostały ograniczone. Twierdzi się, że religia, nauka, polityka przestały pośredniczyć w instytucjach znaczeniowych, a przynajmniej tak, jak były w poprzednich pokoleniach.

We współczesnym świecie, udziały w wyborze sposobów bycia i działania wzrosły dla nastolatków. Tak duża ilość opcji daje poczucie wolności, ale także wywołuje zawroty głowy i oszołomienie. Ich identyfikacja jest efemeryczna, zmienna, emocjonalna, zaraźliwa, paradoksalna. Mogą współistnieć w tradycyjny sposób i postępowe postawy. Pragnienie nowości i zainteresowania jej korzeniami.

Przeważająca dynamika współczesnego świata ma wiele aspektów przypominających postać młodzieńczą. Podobnie jak oni, postmodernistyczny świat nie wie, co to jest ani dokąd zmierza.

Dla niektórych naukowców społecznych, takich jak Michel Maffesoli, współczesny świat poszukuje nowych zasad, logiki i sposobów porozumiewania się. Uważa on, że nowoczesność i jej koncepcja świata są przesycone, nawet kwestionując jedną z jej podstawowych przesłanek, takich jak pojęcie postępu. Szukamy wtedy nieco nieregularnych nowych paradygmatów, które pozwolą im przetrwać lub przynajmniej odłożyć na jakiś czas eksperyment ludzkości jako części ekosystemu tej planety.

Migracja, która gwałtownie wzrosła w ostatnich dziesięcioleciach, definiuje współczesny świat, będący zarówno konsekwencją, jak i motorem przekształceń, które zostały wygenerowane. Młodzieżowe dzieci migracji są zatem doskonałym wyrazem rodzącego się świata, w którym oni i ich potomkowie będą bohaterami.

Exile IV: Rights

Stan imigranta lub pewnego rodzaju imigranta nadal stanowi silny czynnik podatności na dyskryminację i hamowanie korzystania z podstawowych praw, na których opiera się godność ludzka. W stosunku do poprzednich wygnańców dorastające dzieci migrantów muszą stawić czoła faktowi, że uważają się za zmarginalizowane z możliwości prowadzenia godnego życia, w którym mogą rozwijać swoje możliwości w równych warunkach z resztą nastolatków.

Wielu nastolatków musi żyć ze strachem, że jeden z ich rodziców zostanie wydalony, ponieważ nie byli w stanie uregulować swojej rezydencji po wielu latach i życia zbudowanego na ich miejscu schronienia. Niektórzy są zmuszeni powrócić do kraju swego pochodzenia, czasami będąc miejscem, którego ledwie znają.

Mogą również stanowić przedmiot podejrzeń ze strony podmiotów policyjnych, gdy są powiązane z gangami lub grupami, które popełniły akty przemocy, ograniczając ich prawo do tranzytu bez konieczności wyjaśniania ich wyglądu lub sposobu ubierania się.

Są również narażeni na niepewność zatrudnienia swoich rodziców, ich frustrację, czasami zmuszając ich do pracy o wiele godzin dłużej niż inni rodzice, aby zdobyć wystarczającą ilość pieniędzy, aby móc się utrzymać. Nie móc uczestniczyć w wyborach gubernatorów, aby nie mogli wpływać na politykę, która ich dotyczy.

Nie można zrzec się praw i ludzkiej godności bez poczucia okaleczenia. Wygnanie praw nie jest dogodne, aby opłakiwać, ale skierować je na motor aktywizmu i windykacji przeciwko wszelkiemu rodzajowi wykluczenia. Pojedynek, który nie został rozwiązany prawami, jest iskrą dla oporu przed niegodnymi warunkami życia.

A rodzice wygnańców?

Biorąc pod uwagę trudności, niektórzy rodzice przychodzą, aby zapytać, czy to nie błąd, że wyemigrowali i wystawili swoje córki i synów na sytuacje, które teraz czują się z ich rąk. Może istnieć niepewność co do tego, czy trudności, przez które przechodzą, są częścią okresu dojrzewania lub konsekwencji bycia pomiędzy dwiema kulturami, ich osobowością lub sposobem, w jaki ich relacja z nimi uległa pogorszeniu. Wątpliwości, na przykład, czy syn ujawnia, że ​​jest dyskryminowany w szkole, odpowiada obiektywnym faktom, nadwrażliwości lub usprawiedliwianiu jego zaniedbania.

Strach i niemoc wobec niejednoznaczności ról płciowych, doświadczenia seksualności, wysokiego spożycia alkoholu i narkotyków, na które narażone są ich dzieci. Wątpisz także, jak daleko powinieneś podążać w swojej roli jako rodzice, o granicach między byciem autorytarnym a zrozumieniem, kontrolowaniem lub nadmiernie permisywnym, o tym, jaka jest najlepsza strategia, aby uzyskać to, co chcielibyśmy od nich i co jest dla nich najważniejsze. pasuje. Wykorzystanie czasu wolnego jest prawdopodobnie jedną z największych kwestii konfliktu.

Możesz poczuć się winną za błędy, które można popełnić w ich edukacji, i lęk dla tych, którzy na pewno nadal będą się angażować.

Dla rodziców okres dorastania ich dzieci można również przeżyć jako wygnaniec. Mogą odczuwać stopnie autonomii, które nabywają, oraz identyfikację swoich dzieci z kontekstem odbioru jako opuszczenia. Uważa się za zwolenników, którzy opłakują dzieciństwo swojego syna, aby wyrzec się bycia jego idolem, aby czasami znosić temat, w którym kierują swoją frustracją. Stopniowo tracić stopień zależności, który z jednej strony mógł być odczuwany jako ulga, ale także z frustracją, aby przestać być dla kogoś tak ogromnie ważna.

Konieczne jest nauczenie się renegocjowania nowego rodzaju relacji z osobą, która nie jest już dzieckiem, ale nie jest w pełni dorosłym, która domaga się odpowiedzialności, która potrzebuje limitów, ale także zaufania do podejmowania ryzyka.

Oznacza to również założenie, że bez względu na to, jak bardzo by sobie tego życzyli, niemożliwe jest kontrolowanie wszystkich zmiennych, które uniemożliwiają ich dzieciom narażenie się na sytuacje, które spowodują ich cierpienie. Załóżmy też, że nie przyszli na świat, aby spełnić oczekiwania i marzenia rodziców. Bądź otwarty na zaskoczenie swoją wyjątkowością i staraj się nie obciążać ich lękami, uprzedzeniami i własnymi znakami.

Nastolatek zazwyczaj zakłada rekonstrukcję całej dynamiki rodziny, przekształconych ról, postaw i zachowań, które przestają mieć sens. Młodzież, na przykład, wymaga mniej uwagi, mniej energii niż wtedy, gdy byli dziećmi. Nadmiar energii, którą rodzice muszą ponownie zlokalizować we własnym życiu, w swoich własnych projektach. Najlepszą rzeczą, jaka może spotkać nastolatka, jest posiadanie ojca lub matki, która czuje się stosunkowo dobrze z samym sobą. Ojciec i matka, którzy zajmują część swoich motywacji i interesów we własnym dobrobycie i którzy zakładają i zarządzają swoimi wygnańcami.


Bethesda Game Studios E3 2018 Showcase (Marzec 2024).


Podobne Artykuły