Teoria dobrego dzikusa autorstwa Jean-Jacquesa Rousseau
Jeśli chodzi o historię Europy, teoria dobrego dzikusa zaproponowana przez Jeana-Jacquesa Rousseau jest jednym z elementów filozofii politycznej, która ma największy wpływ nie tylko na naszą koncepcję tego, czym powinna być polityka, ale także na to, co uważamy za "naturalne" i "sztuczne" oraz implikacje tego rozróżnienia na nasze życie ,
Następnie przejrzymy pojęcie "dobrego dzikusa", którego Rousseau użył w swoich pismach. Ale zacznijmy od podstaw.
- Powiązany artykuł: "Jak psychologia i filozofia są podobne?"
Kim był Jean-Jacques Rousseau?
W Europie w połowie XVIII wieku ruch naukowy i intelektualny znany jako Oświecenie już zaczął podważać władzę, jaką wyznawała religia, gdy chodziło o wyjaśnienie natury człowieka. Chrześcijańskie dogmaty, które pojawiły się w Biblii lub w ich mniej lub bardziej arbitralnych interpretacjach, nie były już same usprawiedliwione; konieczne było oparcie wiedzy na obserwacjach empirycznych .
Jean-Jacques Rousseau był jednym z wielkich przedstawicieli Oświecenia. Urodzony w 1712 roku w Genewie, miał zajętą młodość , Jego matka urodziła się przed pierwszym rokiem życia, a jego ojciec opuścił go wkrótce po nim, więc opiekował się nim jego wuj. W wieku szesnastu lat uciekł z domu i najpierw udał się do Francji, a następnie do Wenecji. Jego intencją w tych latach było stworzenie nazwy jako muzyk.
W roku 1740 Rousseau poznał Jean d'Alemberta i Denisa Diderota, dwóch encyklopedystów (odpowiedzialny za stworzenie pierwszych encyklopedii w historii), a dzięki jego wpływom zainteresował się filozofią. Jego idee były transgresywne nawet w epoce oświecenia, między innymi, ponieważ, jak zobaczymy, Rousseau był bardzo krytyczny wobec idei postępu dokonanego poprzez naukową i technologiczną poprawę.
Teksty Rousseau miały wielki wpływ na sferę polityczną i społeczną, ale kontrowersje, które wywołali, były również intensywne , Właśnie dlatego przechodził z jednego kraju do drugiego z powodu wydalonych przez niego wyroków. Przez pewien czas mieszkał w Anglii pod przykrywką Davida Hume'a, ale nawet to schronienie nie trwało długo, ponieważ obaj filozofowie byli dyskutowani, a Szwajcarzy musieli wrócić do Francji, używając fałszywego nazwiska (nie wolno mu było przebywać w kraju) , Po kilku latach władze pozwoliły mu pozostać w Paryżu, miejscu, gdzie zmarł w 1778 roku.
- Możesz być zainteresowany: "Teoria wpływu społecznego Michela de Montaigne"
Teoria dobrego dzikusa Rousseau
Są to główne teoretyczne podstawy teorii dobrego dzikusa.
1. Polityka to zarządzanie władzą i siłą
Rousseau, podobnie jak wielu innych filozofów polityki swojego pokolenia, przywiązywał dużą wagę do pojęcia "umowy społecznej". Umowa społeczna to hipotetyczne porozumienie między obywatelami a właścicielami władzy sprawia, że stany są możliwe i mają stabilną strukturę .
Dlatego dla Rousseau zarówno istnienie państwa, jak i polityki oznacza, że istnieją pewne osoby, które zmuszają resztę do zachowania się w sposób, w zasadzie, dla dobra większości.
2. Własność prywatna wytwarza przemoc
Istnienie własności prywatnej oznacza, że państwo musi stworzyć mechanizmy jej ochrony. A ponieważ misja ta jest jednym z wielkich filarów społeczeństwa, podczas tworzenia prawa przyjmuje się perspektywę tych, którzy mają więcej właściwości , To znaczy, bogaci. Oznacza to oczywiście, że interesy mniejszości są nakładane na interesy większości, które mają mniej nieruchomości na głowę. Obywatele istnieją tak długo, jak długo mają prywatną własność.
- Może jesteś zainteresowany: "Teoria tabula rasa Johna Locke'a"
3. Przemoc systemowa w społeczeństwie
Jak trudno jest wiedzieć, co się robi dla dobra większości, a co nie, z jednej strony, i nie można prosić o odpowiedzialność za wszystko, co państwo robi, z drugiej strony, Korupcja i niesprawiedliwość są częste , Ponadto, te niesprawiedliwości są nie tylko od szefów do cywilów: istnienie gospodarczych i demokratycznych braków generuje efekt łańcucha, tak że przemoc między obywatelami jest również powszechna.
Tak więc, aby cywilizacja i państwa istniały, musi istnieć pewien stopień niesprawiedliwości i przemocy, biorąc pod uwagę, że istnieje dekompensacja między ludźmi, którzy dominują nad innymi, a innymi, którzy są zdominowani, nie wykorzystując mechanizmy ucisku, które społeczeństwo oferuje już przed naszym urodzeniem , Prawa sprawiają, że pojawiają się dynamiczne relacje między ludźmi, którzy są niesprawiedliwi.
4. Człowiek rodzi się wolny, ale żyje w łańcuchu
Z powyższego Rousseau wywnioskował, że przychodzimy na świat z dobrymi predyspozycjami do moralnie dobrego zachowania, ale społeczeństwo korumpuje nas, by zmusić nas do wzięcia udziału w ich grze.
5. Pojęcie dobrego dzikusa
Należy zauważyć, że dla Rousseau idea "dobrego dzikusa" nie odnosi się do rodzaju istoty ludzkiej, która musiała istnieć w jakimś odległym momencie w naszej historii, ani nie określa idealnie zachowania plemiennego. Jest to hipotetyczne założenie, coś, co służy zrozumieniu natury państwa i nie wie, jak żyliśmy wcześniej.
