yes, therapy helps!
Utylitarystyczna teoria Johna Stuarta Milla

Utylitarystyczna teoria Johna Stuarta Milla

Październik 6, 2022

John Stuart Mill był jednym z najbardziej wpływowych filozofów w myśli zachodniej i późniejszym rozwoju psychologii. Oprócz tego, że jest jednym z referentów ostatniej fazy Oświecenia, wiele jej etycznych i politycznych podejść służyło kształtowaniu celów nauki o zachowaniu i ideach dotyczących idei umysłu.

Następnie przedstawimy przegląd podsumowania utylitarystyczna teoria Johna Stuarta Milla i jego myślenia .

  • Powiązany artykuł "Utylitaryzm: filozofia nastawiona na szczęście"

Kim był John Stuart Mill?

Ten filozof urodził się w Londynie w 1806 roku. Jego ojciec, James Mill, był jednym z przyjaciół filozofa Jeremy'ego Benthama, i wkrótce zajął się jego synem w trudnym i wymagającym programie edukacji, aby uczynić go intelektualistą. Po opuszczeniu uniwersytetu z powodu upadku poświęcił się pracy w Kompanii Wschodnioindyjskiej, a także pisaniu.


W 1931 roku Nawiązał przyjaźń z Harriet Taylor, z którą poślubił 20 lat później , Harriet była bojowniczką o prawa kobiet, a jej wpływ był wyraźnie odzwierciedlony w sposobie myślenia Johna Stuarta Milla, który jako obrońca oświecenia wierzył w zasadę równości i jego filozofię na ten temat, dlatego też porównywalny z liberalnym feminizmem, który rozwinął się później.

Od 1865 do 1868 roku John Stuart Mill Był parlamentarzystą w Londynie iz tej pozycji jego filozofia zyskała jeszcze większą widoczność.

  • Może jesteś zainteresowany: "W jaki sposób psychologia i filozofia są podobne?"

Teoria Johna Stuarta Milla

Główne aspekty myślenia Johna Stuarta Milla są następujące.


1. Największe dobro dla jak największej liczby ludzi

Stuart Mill był pod silnym wpływem Jeremy'ego Benthama, dobrego przyjaciela jego rodziny. Jeśli Platon uważał, że dobroć jest prawdą, Bentham był radykalnym utylitarystą i uważał, że idea dobra jest użyteczna.

John Stuart Mill nie osiągnął skrajności Benthama , ale wpadł na pomysł przydatności na wysokim miejscu w swoim systemie filozoficznym. Jeśli chodzi o ustalenie, co jest moralnie poprawne, ustalono, że musisz dążyć do największego dobra dla jak największej liczby ludzi.

2. Idea wolności

Aby osiągnąć powyższy cel, ludzie muszą mieć swobodę ustalenia tego, co czyni ich szczęśliwymi i pozwala im dobrze żyć. Tylko w ten sposób możliwe jest stworzenie systemu moralnego bez istnienia idei totalizującej i narzuconej (a zatem sprzecznej z zasadami oświecenia) dobra.


3. Granice wolności

Aby zapewnić, że osobiste projekty poszukiwania szczęścia nie będą się nakładać na siebie, powodując krzywdę, ważne jest unikaj tego, co bezpośrednio szkodzi całej reszcie .

4. Suwerenny podmiot

Teraz nie jest łatwo odróżnić sytuację, która przynosi korzyść osobie i taką, w której druga traci. W tym celu sytuuje się John Stuart Mill wyraźny limit, który nie powinien być przekraczany przez narzucone testamenty: własny organ , Coś niewątpliwie złego to coś, co wiąże się z niechcianą ingerencją w ciało lub zdrowie.

W ten sposób Stuart Mill ustanawia ideę, że każda osoba jest suwerenna w swoim ciele i umyśle. Jednak ciało nie jest jedyną rzeczą, która tworzy limit, którego nie można przenieść, ale minimum, bezpieczne we wszystkich przypadkach, niezależnie od kontekstu. Istnieje jeszcze jedna moralna granica: ta, która podnosi własność prywatną. Jest to uważane za przedłużenie samego suwerennego podmiotu , podobnie jak ciało.

5. Fiksalizm

Fiksacja to idea, że ​​istoty pozostają odizolowane od kontekstu , Jest to pojęcie szeroko stosowane w psychologii i filozofii umysłu, a John Stuart Mill bronił się, nie używając tego słowa.

Zasadniczo fakt, że każda osoba jest suwerenna w stosunku do ciała i umysłu, jest sposobem na ustanowienie ramy pojęciowej, w której punktem wyjścia jest zawsze jednostka, coś, co jest związane z tym, co przekracza ich własne właściwości. lub negocjować, wygrywać lub przegrywać, ale nie zmieniać.

Idea ta jest całkowicie zintegrowana, na przykład z behawioralnym sposobem rozumienia istoty ludzkiej. Behawioryzm, zwłaszcza ze składek B. F. Skinnera na to pole, wierzą, że każda osoba jest wynikiem transakcji między bodźcami (to, co postrzegają) a reakcjami (co robią). Innymi słowy, nie istnieją one w sposób obcy kontekstowi.

Podsumowując

Zachodnie kraje współczesnej epoki. Zaczyna się od indywidualistycznej koncepcji człowieka i stwierdza, że ​​domyślnie nic nie jest złe, jeśli nie rani nikogo.Jednak ontologicznie jego koncepcja człowieka jest dualistyczna i dlatego wielu psychologów, a zwłaszcza behawiorystów, sprzeciwia się im.


John Stuart Mill. Filozofia pomnażania szczęścia. Piotr Napierała i Jacek Tabisz (Październik 2022).


Podobne Artykuły