Co to jest Dasein według Martina Heideggera?

Kwiecień 2, 2024

Martin Heidegger był jednym z najważniejszych filozofów XX wieku , szczególnie wpływowa w dziedzinie metafizyki, a także w nurtach takich jak hermeneutyka czy poststrukturalizm. Jego filozofia była owocna również w dziedzinach takich jak psychiatria, socjologia czy religioznawstwo.

Kontrowersyjny ze względu na jego relacje z reżimem narodowo-socjalistycznym, jego filozofia jest naznaczona pytaniem o bycie. W swoim pierwszym oryginalnym wkładzie do filozofii (który koncentruje się wokół jego najbardziej znanego i ważnego dzieła, Bycie i czas, opublikowany w 1927 r.), to pytanie do bytu zostało ujęte w egzystencjalną analizę istoty ludzkiej, która jest bytem, w którym, w przeciwieństwie do rzeczy, to pytanie jest zadawane przez bycie.

Heidegger jednak pojmuje istnienie człowieka w istotnym związku z rzeczami i ze światem, pod nazwą Dasein, jego najbardziej znanej koncepcji zakłada także teorię bardziej oryginalnej wiedzy alternatywnej do naukowej obiektywności (choć nie jest to konieczne z nią w konflikcie). Jaka była ta koncepcja istoty Heideggera, radykalnie powiązana ze światem i jego wiedzą?

Powiązany artykuł: "Jak psychologia i filozofia są podobne?"

Od neokantianizmu do bycia i czasu

Heidegger rozpoczyna swoją filozoficzną produkcję w pierwszych latach XX wieku, zdominowaną w Niemczech przez neokantianizm i pojawienie się hermeneutyki. Neo-kantianizm udawał, po metafizycznych abstrakcjach niemieckiego idealizmu, powrót do języka i problemy Kantian w kwestiach teorii wiedzy , Badano na przykład kwestię wiedzy i prawdy, które dla neokantianów były podane w kategoriach czystych, uniwersalnych i obiektywnych, zwłaszcza w dziedzinie nauk ścisłych.

Wbrew tej koncepcji, Edmund Husserl (1859 - 1938), zaczyna opracowywać swoją fenomenologię, która stara się wytłumaczyć woli rygorystycznej nauki, w jaki sposób dana jest sumieniu. Nie ogranicza to jednak analizy do podstaw nauki, ale zajmuje się tym, jak rzeczy pojawiają się w życiu codziennym.

Dla Husserla rzeczy nie przedstawiają jako fenomenalnej manifestacji rzeczy samej w sobie niepoznawalnej, jak w Kantianach, ale są intuicyjnie postrzegane jako zjawisko, które ukazuje swoją esencję. Pytania takie jak prawda czy wiedza nie wymagają już więcej podstaw w matematyce lub naukach przyrodniczych, jak w rygorystyczna analiza świadomości , Z tej perspektywy Heidegger będzie się pogłębiał, wykraczając poza granice samej fenomenologii.

Heidegger zauważa, w swoim pytaniu o istnienie, że kategorie wiedzy, które dla Neokantian są dane w transcendentalnej, obiektywnej i czystej strukturze, identycznej dla wszystkich ludzi, faktycznie są w życiu indywidualnym, egzystencjalnym i doczesnym, to znaczy w życiu świadomości. W jaki sposób te dwa pozornie sprzeczne obszary zbiegają się w świadomości?

Pogłębiając intuicję Husserla, występuje Bycie i czas egzystencjalna analiza istoty ludzkiej podczas gdy ten pyta o bycie. To jest analiza Dasein. Zobaczmy to bardziej szczegółowo.

Może jesteś zainteresowany: "Egzystencjalistyczna teoria Martina Heideggera"

Dasein i świat

Według Heideggera kwestia istnienia została podana w historii filozofii pod wpływem uprzedzenia. To znaczy, od Parmenidesa do filozofów XX wieku, istotę rozumiano jako coś, co jest obecne w całości jako obiektywne i kompletne. Paradygmat tego sposobu myślenia znajduje się w idei Boga jako wszechobecnej istoty. Z jego egzystencjalną analizą Dasein, Heidegger zamierza zainaugurować nowy sposób rozumienia bycia i metafizyki .

Aby zacząć swoją analizę, jak widzieliśmy, Heidegger przestaje pytać o bycie z teoretycznego punktu widzenia nauk i przechodzi do analizy świadomości w swoim codziennym życiu. Celem jest przeanalizowanie pytania poprzez bycie w jak najbardziej ogólny sposób, bez faworyzowania żadnego konkretnego sposobu stawiania czoła rzeczywistości.

To, co zauważa teraz Heidegger, polega na tym, że w obliczu koncepcji bycia jako obiektywnej obecności już podanej, skupiając analizę z ogólnego punktu widzenia, który proponuje w swojej analizie, pojawia się jako możliwość. W przeciwieństwie do tego, co dzieje się z rzeczami, istota ludzka, będąc Daseinem, jest możliwością przed rzeczywistością , To tyle, ile może być. Dasein jest w tej najbardziej fundamentalnej formie projektem.

Ta moc bycia projektem jest również podana, zawsze w kontekście rzeczy i ludzi. Człowiek nie istnieje w czysty i izolowany sposób ale od pierwszego momentu, w którym próbuje zrozumieć siebie i samookreślić, jest już w związku.

Tutaj możemy wyraźnie zobaczyć znaczenie słowa Dasein: być lub być tutaj. Chodzi o istotę ludzką włożoną w kontekst rzeczy i ludzi, świat, który ją poprzedza i który warunkuje jego istnienie, przekraczając siebie jako projekt.

Filozofia związana ze znaczeniami

Istota rzeczy nie jest jak bycie obecnym, ale przynależność do całości znaczeń, która jest światem. Rzeczy oznaczają siebie nawzajem, a to znaczenie zależy z kolei od projekcji Dasein. To znaczy, że Dasein ze swoim projektem opiera się na świecie, w którym poszczególne rzeczy są podawane z kolei.

Widzimy, że Dasein nie jest tabula rasa, ale od pierwszego momentu, w którym próbujesz zrozumieć siebie w swoim projekcie, masz już wstępne zrozumienie świata przez jego kontekst. Czy to jest struktura kręgu zrozumienia, czy koło hermeneutyczne , zgodnie z którym wiedza zawsze zaczyna się od budżetu na temat rzeczy, które kierują twoim pytaniem. Wiedzieć, to pogłębić te pytania.

Dlatego istotę przekazuje się w procesie wiedzy, który nigdy się nie kończy i nigdy nie jest w pełni obecny. Jest to z kolei egzystencjalna struktura Dasein, istoty ludzkiej jako istoty w świecie, która istnieje w ciągłej transcendencji samej siebie. Dasein, będąc czasem, jest zawsze mocą, którą należy i nigdy nie jest kompletny.

To przedsysanie jest nie tylko teoretyczne, ale obejmuje dyspozycyjność afektywną. Rzeczy zawsze towarzyszą uczuciom, takim jak radość czy nuda , mówiąc o dyspozycyjności afektywnej, części procesu wiedzy. Widzimy tutaj konsekwencje przejścia obiektywnej wiedzy przez uniwersalne i obiektywne struktury do heideggerowskiego punktu widzenia, który opiera wiedzę w czasowej, egzystencjalnej i codziennej strukturze świadomości.

Uzdrawianie i bycie dla śmierci

Nie widzimy jeszcze dwóch istotnych elementów Dasein: lekarstwo i możliwość śmierci .

Dla Heideggera prawda wiedzy jest podana w lekarstwie, które jest odpowiedzialnością za rzeczy. Oznacza to, że w istnieniu realizowanym w ramach ustalonego projektu rzeczy zostaną przedstawione w bardziej autentyczny sposób.

Niemiecki filozof twierdzi także, że Dasein jest istotą na śmierć. Śmierć jest w rzeczywistości ta możliwość, którą wiemy na pewno, zostanie zrealizowana, ale której nigdy nie doświadczy tak jak zrobiono. Jako taka niemożność jakiejkolwiek możliwości, pozwala na takie możliwości: gdybyśmy nie umierali, czas nie miałby znaczenia, nie powinniśmy wybierać między możliwościami, ani nie moglibyśmy istnieć jako projekt, ponieważ możliwe byłoby zrealizowanie wszystkich możliwości.