Co to jest edukacja popularna? Koncepcja i praktyczne zastosowania
Filozofia i dzieło brazylijskiego Paulo Freire pozostawiły bardzo szeroki ślad zarówno w pedagogice, jak i naukach społecznych, ponieważ pozwoliły na nawiązanie dialogów i refleksji na temat rozwoju praktyki edukacyjnej w różnych kontekstach, szczególnie w Ameryce Łacińskiej.
Dalej Opiszemy w sposób wprowadzający jedną z kluczowych koncepcji jego pracy: Edukacja popularna .
- Powiązany artykuł: "Teoria uczenia się Jean Piaget" (tekst: Bertrand Regader)
Edukacja poza szkołą
Antycedencje pedagogiki można lokalizować od pierwszych etapów zachodniej myśli filozoficznej. Jednak szkoła i edukacja jako instytucje nastawione na socjalizację najmłodszych opierają się głównie na wartościach współczesności.
W Ameryce Łacińskiej nowoczesne instytucje edukacyjne i praktyki zostały utrwalone pod koniec XIX wieku wraz z innymi systemami gospodarczymi i politycznymi, które miały wiele konsekwencji, niektóre z nich były sprzeczne, a nawet bolesne dla ludności i grup uciskanych.
Stąd zaproponowano różne strategie, w tym edukację szkolną i publiczną. Ale jego odpowiedź wkrótce stała się niewystarczająca, co doprowadziło również do innych alternatyw w dziedzinie nauk społecznych, które w dużej mierze opierały się na pomyśle brazylijskiego pedagoga Paulo Freire .
Co to jest edukacja popularna?
Edukacja popularna jest nurtem myślenia i działania, tj. Orientacją teoretyczną i metodologiczną w dziedzinie nauk społecznych (choć jej najsilniejszym zastosowaniem jest pedagogika oraz praca społeczna i społeczna), bardzo ważne dla rozwoju programów skierowanych do sektora "popularnego".
Słowo "popularny" powstaje z opozycji między "popularnym" i "oficjalnym", gdzie "popularny" odnosi się do praktyki lub myśli, która jest przeciwna urzędnikowi. Ze swej strony "urzędnik" to praktyka lub myśl, która jest akceptowana przez większość, choć generalnie została narzucona i nie jest zgodna.
Bardziej praktycznie, Koncepcja popularnej edukacji była przydatna do wykonywania oporu wobec dominujących modeli, nie tylko edukacyjnych, ale także politycznych i społecznych .
W tym sensie jest to praktyka, która dąży do tworzenia sprawiedliwych i bardziej ludzkich społeczeństw w obronie praw człowieka, tożsamości, płci, środowiska (wśród innych zjawisk, które wyrażają problemy społeczne), próbując zmienić rolę podmioty, które są mało brane pod uwagę lub które są zwykle uważane za pasywne w oficjalnych modelach.
Skąd się bierze? Niektóre tła
Edukacja popularna jest karmiona przez teorie kulturowe i społeczne i jest określana jako integralna propozycja z politycznymi i etycznymi zobowiązaniami. Opiera się na uczestnictwie, dialogu i uznawaniu różnej wiedzy podczas praktyki edukacyjnej, co rozumie się nie tylko w szkole, ale w różnych przestrzeniach.
Jest rozwinięty z filozofii i propozycji Paulo Freire, który odbył długą podróż po miejscach w Ameryce Łacińskiej, których główną cechą był ucisk polityczny.
Freire połączył się z różnymi ruchami i organizacjami partycypacyjnymi i od tego momentu zainteresował się usystematyzowaniem niektórych swoich doświadczeń. Dostrzegł potrzebę wzmocnienia aktorów społecznych i wzmocnienia warunków uczestnictwa i zmian w mentalności poprzez produkcję kulturalną i społeczną.
Niektóre z tych projektów organizacyjnych to na przykład Ruch Kultury Popularnej Recife, w którym Freire koordynował projekt Reeducation for Adults. Podobnie nurt edukacji popularnej jest pod wpływem różnych zjawisk społecznych i politycznych, które doprowadziły do rozwoju teorii, takich jak teologia wyzwolenia, teoria marginalności lub popularna promocja, szczególnie w latach 60-tych.
- Być może zainteresuje Cię: "20 Essential Pedagogy Books"
Edukacja jako praktyka wolności
Zamiarem Edukacji Ludowej jest opracowanie strategii wzmacniających i chroniących społeczność; w szczególności komunikacja i organizacja polityczna historycznie uciskanych sektorów popularnych (zrozumienie, że strategii tych nie należy narzucać, jak to tradycyjnie działo się na terytorium Ameryki Łacińskiej).
Innymi słowy, rozumie pedagogikę jako działanie komunikacyjne, które ma wpływ na konstrukcję osoby i zbiorowości .
Stąd popularna edukacja odzwierciedla rolę wychowawcy i pozwala wyjść poza pozycję władzy lub pojmować ją jako jedynego posiadacza ważnej wiedzy; ale rozumie on wychowawcę jako mediatora w przestrzeni edukacyjnej.
Pozwala to na rozważenie sprzeczności, jakie sama praktyka edukacyjna generuje u pedagoga, który nieustannie widzi potrzebę podjęcia decyzji między otwarciem na różnorodność lub używaniem logiki nałożenia.
W tym nurcie edukacja nie jest czysto mechanicznym procesem, ale jest procesem, który musi uwzględniać przedmiot edukacji, to znaczy jej kulturę, wiedzę, historię, oczekiwania i możliwości przewidywania przyszłości. , Innymi słowy, spróbuj rozpoznać drugiego jako podmiot wiedzy, a nie jako podmiot pasywny.
Jednym z problemów, z którymi obecnie boryka się edukacja popularna, jest to, że często jest ono utożsamiane ze szkoleniami, projektami lub programami opracowanymi przez organizacje pozarządowe, ale pozostawia aktorów społecznych jako pasywnych. W tym celu był to projekt o stałej konstrukcji i debacie, który zainspirował wiele ruchów społecznych nie tylko w Ameryce Łacińskiej, ale na całym świecie.
Powiązane prace
Inne bardzo popularne prace Paulo Freire i związane w istotny sposób z edukacją popularną to: Pedagogika oburzenia, pedagogika dialogu i konfliktów, polityka i edukacja, kultura popularna, edukacja ludowa, akcja kulturalna na rzecz wolności i inne pisma; a być może dwie najbardziej znane to: Pedagogika uciśnionych i Edukacja jako praktyka wolności.
Bibliografia:
- Santos, M. (2008). Filozoficzne idee, które stanowią podstawę pedagogiki Paulo Freire. Iberoamerican Journal of Education, 46: 155-173
- Rodríguez, L., Marín, C., Moreno, S., i in. (2007). Paulo Freire: pedagogika z Ameryki Łacińskiej. Nauka, nauczanie i technologia, 34: 129-171.
- Núñez, C. (2005). Edukacja popularna: przegląd. Decisio Instytut Technologii i Wyższych Studiów Zachodu. Paulo Freire Chair / Guadalajara Meksyk. Źródło: 13 kwietnia 2018. Dostępne pod adresem: //www.infodf.org.mx/escuela/curso_capacitadores/educacion_popular/decisio10_saber1.pdf
