Co to jest "czarna skrzynka" według psychologów behawioralnych?
Jest wielu ludzi, którzy być może z powodu wpływu prac Zygmunta Freuda uważają, że psychologia jest odpowiedzialna za odkrywanie sekretów czegoś, co zwykle nazywamy "umysłem". W rzeczywistości wielu z tych, którzy całkowicie odrzucają koncepcje psychoanalityczne zrodzone z Freudem, nadal wierzą, że umysł jest bytem, który pomimo pozostawania ukrytym w ludzkiej czaszce, jest przyczyną wszystkich naszych zachowań, sternikiem naszego ruchy, myśli i emocje.
Ten pomysł, który może wydawać się oczywisty, nie jest podzielany przez wszystkich psychologów. Ci, którzy należą do nurtu behawiorystycznego , znany przez badaczy takich jak B. F. Skinner czy John B. Watson, rozsławił ideę, że ludzki umysł jest czarną skrzynką, metaforą, która daje ideę reprezentowania czegoś tajemniczego, niemożliwego do otwarcia do zbadania. Jest to jednak mit, a w rzeczywistości, ponieważ behawioryzm został zrozumiany przez czarną skrzynkę, to nie to.
Metafora czarnej skrzynki nie oznacza, że umysł nie może być badany podobnie jak martwe zwierzę byłoby badane. Oznacza to, że umysł nie istnieje.
- Powiązany artykuł: "Behawioryzm: historia, pojęcia i główni autorzy"
Jakie jest czarne pole dla behawiorystów?
Aby zrozumieć, co będzie dalej, jedno musi być jasne: psychologiczny nurt behawioryzmu, który pojawił się na początku XX wieku i był dominujący w wielu krajach świata aż do lat 60. XX wieku, jest określony przez jego troskę. zdefiniuj ludzkie zachowanie jako proces operacyjny coś, co za pomocą odpowiednich instrumentów można zmierzyć obiektywnie.
Oznacza to, że behawioryści, w przeciwieństwie do innych psychologów bazujących na metafizyce, zaczęli od analizy obserwowalnych wzorców zachowań ludzi i zwierząt innych niż ludzie. Na podstawie tych wydarzeń zaproponowali hipotezy, których próbowali użyć do przewidywania zachowań i, w miarę możliwości, wpływać na to.
Głównie, postać czarnej skrzynki służy do reprezentowania tego, co jest pomiędzy wejściem (bodźcem, który osoba lub zwierzę otrzymuje) a wyjściem (zachowanie, które osoba lub zwierzę wykonuje). Jeśli pomyślimy na przykład o nagrodzie psa z poczęstunkiem, a wkładem jest przyjemność, a rezultatem jest skłonność do powrotu, by wykonać akcję, która wcześniej służyła do zdobycia tej nagrody.
Tak więc to, co znajduje się pomiędzy bodźcem a reakcją, nie jest znane , wiemy tylko, że istnieje mechanika, która łączy dane wejściowe z danymi wyjściowymi. Teraz ... czy to oznacza, że czarna skrzynka jest niewyobrażalna? Odpowiedź brzmi: nie.
- Może jesteś zainteresowany: "10 rodzajów behawioryzmu: historia, teorie i różnice"
Czarną skrzynkę można otworzyć
Chodzi o to, że czarna skrzynka jest tylko tak długo, jak utrzymuje się pewien poziom analizy między rodzajem bodźca a rodzajem odpowiedzi. Jeśli zdecydujemy się zbadać relację między otrzymaniem uczty a konsekwencją działania w określony sposób w wyniku powyższego, to, co stało się między tymi dwiema fazami, nie jest znane, ale nie jest konieczne, aby wiedzieć, aby generować wiedzę w tym czasie. Nic nie sugeruje, że później nie będzie można wiedzieć, co się stało "tam".
W końcu behawioryzm opiera się na prądzie filozoficznym zrodzonym z pozytywizmu , a to oznacza, że nie ma czasu na dyskusję o możliwości, że istnieją niefizyczne elementy kierujące zachowaniem. Jeśli coś, co dzieje się w naszym zachowaniu, nie może być badane w danym momencie, nie dzieje się tak dlatego, że jest ono czymś "duchowym" i z definicji niemożliwe do zaobserwowania lub zmierzenia, ale dlatego, że nie jest do tego zdolne lub nie jest interesujące studiowanie tego. bezpośrednio.
O ile czarna skrzynka jest tajemnicza, wciąż jest czymś materialnym, dlatego bierze udział w łańcuchu przyczynowo-skutkowym świata, w którym żyjemy; nie ma w nim niczego, co wynika z niczego, wszystko ma źródło w mierzalnych i obserwowalnych zdarzeniach, które występują wokół nas lub w nas samych.
Właśnie dlatego dla behawioryzmu umysł jako jednostka odizolowana od reszty i zachowań generujących, nie istnieje , W każdym razie istnieją procesy umysłowe (które zachodzą w mózgu), których istnienie jest całkowicie uwarunkowane przez inne procesy, które nie są mentalne i są tak normalne i zwyczajne jak wibrująca błona bębenkowa lub kilka kropel wody padających na skórę. I właśnie dlatego B. F. Skinner, krótko przed swoją śmiercią, oskarżył psychologów poznawczych o bycie "kreacjonistami psychologii", sugerując, że dla nich istnieje źródło zachowań bez określonego pochodzenia.
Krótko mówiąc, ci, którzy wierzą, że czarna skrzynka jest metaforą stosowaną przez behawiorystów, niechętnie przyznają, że potrzebują dywanu, na którym gromadzą swoje bezsporne wątpliwości, będą rozczarowani.
