yes, therapy helps!
Foucault i tragedia Izby Gmin

Foucault i tragedia Izby Gmin

Kwiecień 1, 2024

W politologii, a dokładniej w dziedzinie działań zbiorowych, istnieje kluczowe pojęcie: Tragedia Izby Gmin , Jest to idea, która kładzie nacisk na badania na istnienie sytuacji, w których agent, w poszukiwaniu szczególne zainteresowanie , może wytworzyć wynik całkowicie sprzeczny z oczekiwaniami jednostki. A nawet więcej, że jest to "tragiczny" wynik w ogólnym interesie społeczeństwa.

Michel Foucault and the Tragedy of Commons: era biopowerów

Klasyczny przykład, który jest nauczany w klasach zbiorowego działania na temat tej koncepcji, jest przykładem tradycji rybackiej, w której pojawia się problem zniknięcia ryby. W tym scenariuszu, jeśli łowienie nie zostanie przerwane i nie dojdzie do porozumienia między wszystkimi (ureguluj lub poważnie kontroluj tę działalność), ryby znikną, a mieszkańcy wioski skończą z głodem. Ale jeśli nie łowisz, populacja może również zginąć.


Biorąc pod uwagę ten dylemat, jedno rozwiązanie: współpraca , Jednak przy braku współpracy istnieją siły hegemoniczne, które mogą odnieść korzyść, jeśli zmonopolizują aktywa (w tym przypadku ryby) i są karmione przez nędzę generowaną przez ich własny monopol. Z tego powodu, na hegemoniczna moc jest zainteresowany wyeliminowaniem jakiejkolwiek kultury politycznej lub społecznej, która sprzyja współpracy. W związku z tym jest zainteresowany promowaniem kultura indywidualizmu , Zobaczmy więc kilka przykładów tego, jak moc stawia takie założenie w praktyce.

Krzyś i indywidualistyczne sumienie

Michel Foucault , jeden z wielkich myślicieli na temat teorii mocy, wskazuje, że jednym ze składników, na które zasila się władzę, aby sprawować kontrolę nad populacją, jest próba zaszczepienia świadomość indywidualistyczna , Według tego autora, ostatecznym celem, który przenosi moc, jest uczynienie jednostek społeczeństwa możliwie wydajnymi, ale jednocześnie, że są najbardziej posłuszny i posłuszny również Idąc w dół do terenu betonu, można powiedzieć, że praktyka krzyża jest dobrym przykładem, w którym ta indywidualistyczna świadomość jest podana, mającą na celu sprawienie, by poddani byli posłuszni, posłuszni i produktywni.


Dla tych, którzy nie wiedzą, Krzyś Jest to sport, który ostatnio stał się bardzo modny, częściowo dzięki dobrej dawce marketingu. Składa się z multidyscyplinarnego szkolenia wojskowego (łączy w sobie kilka dyscyplin sportowych, takich jak siłacz, triathlon, podnoszenie ciężarów, gimnastyka sportowa, fitness), które są podzielone na szereg różnych zróżnicowanych ćwiczeń w czasie, liczba powtórzeń, seria itp.

Aby istniał indywidualizm, musi istnieć dyscyplina i crossfit jest królem sportu pod względem dyscypliny. Dyscyplina dąży do racjonalizacji postaw i zachowań, które moglibyśmy zsyntetyzować terminem posłuszeństwa. Posłuszeństwo można rozumieć jako brak poszukiwania alternatywnych opcji przed postacią władzy, która dostarcza wskazówek do naśladowania. W krzyżu dyscyplina ciała pozwala mu działać jako więzienie dla poddanych. Wysoce zmechanizowane ćwiczenia poszukują estetycznej i funkcjonalnej doskonałości mięśnia.


Ostatecznym celem jest stopniowe przekształcenie się w bardziej produktywną maszynę, w której czynnik czasu (kontrola czasu) działa również jako kontroler samego podmiotu. Wszystko to opiera się na skrupulatnej strukturze, która proponuje kombinacje serii ćwiczeń, całkowicie wstępnie zdefiniowanych i rozdrobnionych w czasie, kolejno, jak mimesis produkcji fabrycznej, tyle że w tym przypadku, fabryka jest samą osobą , W efekcie końcowym mamy podmiot, którego jedynym celem jest bycie coraz bardziej produktywnym, a który paradoksalnie kończy się wyczerpaniem fizycznie i psychicznie pogrążonym w tej spirali produktywności i alienacji.

Obiektywizacja przedmiotu i postaci przedsiębiorcy

Kolejnym krokiem do osiągnięcia celu (optymalizacja wydajności) jest tworzenie zbiorowej świadomości tego, co cię interesuje, dzięki czemu te indywidualne ciała łączą siły, aby wygenerować wielkie zbiorowe ciało który produkuje dla niego (moc). Chodzi o indywidualne sumienia, które ostatecznie łączą się, aby lepiej osiągnąć swoje indywidualne cele.

Z tego powodu zawsze poszukiwała mocy standaryzacja społeczeństwa to znaczy tworzyć wytyczne, rutyny, normy, praktykę w codziennym życiu, które są ustalone jako nawykowe, powszechne, normalne i ostatecznie akceptowalne (w ten sposób odróżniające się od postaw i zachowań, które ze względu na ich status rezydualny mogą być być krótko oznaczony jako nienormalny, ekscentryczny lub dysfunkcjonalny). Z tego powodu są one używane prawa, aby móc określić granice normalności , zawsze w związku z tymi zachowaniami lub osądami związanymi z logiką prawną, która nie przestaje być wyrazem pewnej skali wartości, która ma być skonsolidowana.

System obraca się wokół kluczowego elementu, który go definiuje, firma , Jeśli władza dąży do celu, następną rzeczą, którą zrobi, będzie przekonwertowanie ludzi na ten cel, zobiektywizowanie podmiotów w obiekcie biznesowym, słynnego "Jestem firmą "Aby wszyscy ludzie społeczeństwa obywatelskiego produkowali w tym samym sensie, w sensie, który interesuje władzę: aby podmioty zdefiniowały się jako firma, że ​​są firmą.

Wróćmy do przykładu rybaków, o których wspomnieliśmy na początku tekstu. Proces indywidualizacji i mentalności "Jestem firmą i dlatego muszę wygrać wszystkich konkurentów, którzy są na rynku"Faworyzuje tylko tych, którzy chcą ukończyć ryby, zanim przyroda zdoła odtworzyć ten gatunek [1]. Jednak na czas wyjaśnimy, że w tym artykule nie utrzymujemy w żadnym momencie, że rybacy tego przykładu lub ktokolwiek z nas jest częścią oligarchii (odmówiłoby to tego samego pojęcia), ale możemy powiedzieć, że działamy zgodnie z interesy tej oligarchii i przeciwko, wcześniej czy później, naszym własnym interesom, jako integralnej i nieuświadomionej części korporacjonistycznej maszynerii.

Dlatego zarówno indywidualizm, jak i brak współpracy (szczególnie w czasach kryzysu, jak te obecne), w każdym razie oznaczają tragedia wspólnoty .

Bibliografia:

  • [1]: Jeśli chodzi o ponowne zasiedlanie gatunków ryb, możemy powiązać współpracę z modelem spadku gospodarczego, ale jest to kolejna kwestia, z którą poradzimy sobie w przyszłych terminach.

Nietzsche: El nacimiento de la tragedia, pt. 1/3 (Kwiecień 2024).


Podobne Artykuły