Egzystencjalistyczna teoria Martina Heideggera
Egzystencjalistyczna teoria Martina Heideggera jest uważany za jednego z głównych przedstawicieli tego ruchu filozoficznego, kojarzonego głównie z autorami przełomu XIX i XX wieku. Z kolei egzystencjalizm był ruchem, który miał wielki wpływ na prąd Psychologii Humanistycznej, której głównymi przedstawicielami byli Abraham Maslow i Carl Rogers oraz że w ciągu ostatnich dziesięcioleci została przekształcona w Psychologię Pozytywną.
W tym artykule przeanalizujemy główne ekspozycje kontrowersyjnego niemieckiego filozofa Martina Heideggera w jego wkładzie w egzystencjalistyczną filozofię, w tym jego własne rozumienie jego pracy jako części egzystencjalizmu. Zacznijmy od tego, co dokładnie jest tym nurtem filozoficznym.
- Powiązany artykuł: "Humanistyczna psychologia: historia, teoria i podstawowe zasady"
Czym jest egzystencjalizm?
Egzystencjalizm jest nurtu filozoficznego, w którym tacy różni myśliciele zostali skategoryzowani jako Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, psycholog Karl Jaspers, pisarz Fiódor Dostoievski lub reżyser Ingmar Bergman.
Wszyscy ci autorzy mają wspólną ich skupić się na naturze ludzkiej egzystencji , W szczególności skupili się na poszukiwaniu sensu jako motoru autentycznego życia, dla którego podkreślali znaczenie indywidualnej wolności. Zjednoczyli ich także krytycy abstrakcji i koncepcja myśli jako główny aspekt.
Martin Heidegger, filozof, który nas zajmuje, zaprzeczył jego związku z egzystencjalistyczną filozofią ; W rzeczywistości w jego pracy wyróżniono dwa okresy, a drugiego nie można sklasyfikować w tym nurcie myśli. Jednak propozycje i przedmioty studiów pierwszego etapu mają oczywisty charakter egzystencjalny.
- Może jesteś zainteresowany: "Egzystencjalistyczna teoria Alberta Camusa"
Biografia Martina Heideggera
Martin Heidegger urodził się w 1889 roku w Messkirch, mieście w Niemczech. Jego rodzice byli pobożnymi rzymskimi katolikami; To doprowadziło Heideggera do studiowania teologii na Uniwersytecie we Freiburgu, chociaż ostatecznie zdecydował się poświęcić filozofii. W 1914 roku otrzymał doktorat z rozprawą o psychologizmie, nurtem, który podkreśla rolę procesów umysłowych.
W 1920 roku pracował jako Profesor filozofii na Uniwersytecie w Marburgu, a później na Uniwersytecie we Freiburgu , w którym będzie ćwiczyć przez resztę swojej kariery. W tym czasie zaczął wygłaszać wykłady koncentrujące się na jego wyobrażeniach o ludzkiej egzystencji i jej znaczeniu, które opracował w swojej książce "Bycie i czas", opublikowanej w 1927 roku.
W 1933 r. Heidegger został mianowany rektorem uniwersytetu we Freiburgu, stanowisko, które opuścił 12 lat później. Jego przynależność i jej aktywny udział w niemieckiej Narodowo-Socjalistycznej Partii Robotniczej - lepiej znanej jako "partia nazistowska" - ; w rzeczywistości Heidegger bezskutecznie próbował zostać referencyjnym filozofem tego ruchu.
Heidegger zmarł w 1976 roku w mieście Fryburg Bryzgowijski; W tym czasie miałem 86 lat. Mimo krytyki, jaką otrzymał za współpracę z nazistami, za sprzeczności między jego dziełami i za nieznajomość innych autorów z tego samego okresu, obecnie filozof ten uważany jest za jednego z najważniejszych w XX wieku.
- Możesz być zainteresowany: "Egzystencjalistyczna teoria Sørena Kierkegaarda"
Egzystencjalistyczna teoria Heideggera
Głównym dziełem Heideggera jest "Bycie i czas". W nim autor spróbuj odpowiedzieć na kluczowe pytanie: co dokładnie oznacza "bycie"? Z czego składa się istnienie i jaka jest jego podstawowa cecha, jeśli taka istnieje? W ten sposób odzyskał pytanie, które jego zdaniem zostało odrzucone przez filozofię od czasów klasycznych.
W tej książce Heidegger stwierdza, że to pytanie musi zostać przeformułowane w poszukiwaniu sensu istnienia, a nie samego w sobie. Wokół tego stwierdza, że nie można oddzielić sensu istnienia od kontekstu przestrzennego i czasowego (ze śmiercią jako elementu strukturyzującego); Cóż, mów o tym ludzkie istnienie jako "Dasein" lub "bycie-w-świecie".
W odróżnieniu od tego, co proponował Kartezjusz i inni poprzedni autorzy, Heidegger uważał, że ludzie nie myślą o odosobnieniach od świata, ale interakcja z otoczeniem jest jądrowym aspektem bytu. Dlatego nie można zdominować istoty, a próba tego prowadzi do życia pozbawionego autentyczności.
W związku z tym ludzka zdolność myślenia ma drugorzędny charakter i nie należy go rozumieć jako tego, który definiuje naszą istotę. Odkrywamy świat poprzez bycie w świecie, to jest z istnienia samego w sobie; dla Heideggera poznanie jest tylko odbiciem tego, a zatem również odbicie i inne podobne procesy.
Istnienie nie zależy od woli, ale raczej jesteśmy "rzucani" w świat i wiemy, że nieuniknione jest, że nasze życie się kończy , Akceptacja tych faktów, a także zrozumienie, że jesteśmy jeszcze jedną częścią świata, pozwala nam zrozumieć sens życia, który Heidegger konceptualizuje jako projekt bycia w świecie.
Następnie zainteresowania Heideggera przeniosły się na inne tematy. Podkreślił znaczenie języka jako podstawowego narzędzia do zrozumienia świata, zbadał związek między sztuką a poszukiwaniem "prawdy" i skrytykował pogardliwą i nieodpowiedzialną postawę krajów zachodnich w odniesieniu do przyrody.
