Polygeniczna teoria ras Samuela George'a Mortona

Od samego początku współczesna nauka sformułowała różne teorie na temat pochodzenia istot ludzkich, a także kilka wyjaśnień na temat tego, co nas różni. Z paradygmatem nauk przyrodniczych, które zdominowały produkcję wiedzy naukowej w Stanach Zjednoczonych i Europie w połowie XIX wieku, wyjaśnienia te były mocno skoncentrowane na znalezieniu genetycznie i biologicznie z góry określonych różnic w obrębie tego samego gatunku.

Tak powstał jeden z modeli teoretycznych, który do niedawna zdominował dużą część wiedzy naukowej i miał istotne reperkusje w różnych sferach życia społecznego: poligeniczna teoria ras , W tym artykule zobaczymy, o czym jest ta teoria i jakie były jej konsekwencje w życiu codziennym.

• Powiązany artykuł: "Frenologia: mierzenie czaszki w celu zbadania umysłu"

Co sugeruje poligeniczna teoria ras?

Polygeniczna teoria ras, znana również jako poligenizm, postuluje, że od naszych początków istoty ludzkie są genetycznie zróżnicowane w różnych rasach (podpodziały określane biologicznie w obrębie tego samego gatunku).

Te podziały zostałyby stworzone osobno, z których każdy miałby stałe różnice od swojego pochodzenia. W tym sensie jest to teoria przeciwna monogenizmowi , która postuluje pochodzenie lub wyjątkową rasę dla gatunku ludzkiego.

Geneza poligenizmu i różnic intelektualnych

Największym przedstawicielem poligenizmu był amerykański lekarz Samuel George Morton (1799-1851), który postulował, że tak jak w przypadku królestwa zwierząt, ludzkość mogła zostać podzielona na podgatunki, które później nazwano "rasami" .

Wyścigi te stanowiłyby ludzi od ich początków, a będąc uprzednio ustalonym biologicznie różnicowym stanem, również badanie cech anatomicznych każdego podgatunku mogło wyjaśniać inne charakterystyczne cechy, na przykład, zdolności intelektualnych.

Tak więc, wraz z pojawieniem się frenologii jako wyjaśnienia osobowości, Morton powiedział, że rozmiar czaszki może wskazywać na typy lub poziomy inteligencji różne dla każdej rasy. Studiował czaszki różnych ludzi na całym świecie, wśród nich rdzennych Amerykanów, a także białych i białych Kaukaskich.

• Może jesteś zainteresowany: "8 najczęstszych rodzajów rasizmu"

Od monognizmu do teorii poligenistycznej

Po przeanalizowaniu tych struktur kostnych Morton doszedł do wniosku, że czarni i biali różnią się już od swoich początków , ponad trzy wieki przed tymi teoriami. Powyższe miało być teorią sprzeczną z tym, co zostało przyjęte w tym czasie, i leżącą pomiędzy biologią a chrześcijaństwem, teorią opartą na fakcie, że cały ludzki gatunek wywodził się z tego samego punktu: synowie Noego, którzy zgodnie z biblijnym opisem Dotąd przybyli dopiero tysiąc lat.

Morton, wciąż odporny na sprzeczność z tą historią, ale później wspierany przez innych naukowców z tego okresu, takich jak chirurg Josiah C. Nott i egiptolog George Gliddon, stwierdził, że istniały wewnętrzne różnice rasowe w biologii człowieka, z którymi Różnice te wynikały z ich pochodzenia. Ten ostatni nazywany był poligenizmem lub poligeniczną teorią ras.

Samuel G. Morton i rasizm naukowy

Po stwierdzeniu, że każda rasa ma inne pochodzenie, Morton postulował, że zdolności intelektualne są w malejącej kolejności i zróżnicowane w zależności od gatunku. W ten sposób umieścił białych kaukaskich na najwyższym szczeblu hierarchii, a czarnych na dole, w tym inne grupy pośrodku.

Teoria ta osiągnęła swój szczyt kilka lat przed rozpoczęciem wojny domowej lub amerykańską wojnę domową, która trwała od 1861 do 1865 roku i która częściowo wybuchła w wyniku historii niewolnictwa w tym kraju. Teoria różnic intelektualnych według rasy, w której najwyższe ogniwo zajmują białe rasy kaukaskie, a najniższa - czerń. Szybko go wykorzystali ci, którzy usprawiedliwiali i bronili niewolnictwa .

Wyniki jego badań nie tylko nawiązywały do ​​różnic intelektualnych. Odwołali się także do cech estetycznych i cech osobowości, które są bardziej cenione u białych kaukaskich niż w innych grupach. To ostatnie wpłynęło zarówno na początki wojny domowej, jak i na społeczną wyobraźnię wyższości rasowej / niższości.Podobnie miało to wpływ na późniejsze badania naukowe i politykę dostępu do różnych obszarów życia publicznego.

To dlatego Morton i jego teorie są uznawane za początki rasizmu naukowego, na który składa się wykorzystywać teorie naukowe do legitymizacji rasistowskich praktyk dyskryminacji ; co obejmuje również to, że same teorie naukowe i dochodzenia często przekraczają ważne uprzedzenia rasowe; jak to się stało z postulatami Samuela G. Mortona i innych ówczesnych lekarzy.

Innymi słowy, poligeniczna teoria ras jest dowodem na dwa procesy, które składają się na naukowy rasizm. Z jednej strony jest to przykład tego, jak łatwo można wykorzystać badania naukowe legitymizować i odtwarzać stereotypy i warunki nierówności, dyskryminacji lub przemocy wobec mniejszości, w tym przypadku rasistowskim. Z drugiej strony są przykładem tego, że produkcja naukowa niekoniecznie jest neutralna, ale może ukryć rasistowskie uprzedzenia, które z tego powodu sprawiają, że można je łatwo wykorzystać.

Od koncepcji "rasy" do pojęcia "grup rasowych"

W związku z powyższym, a także faktem, że nauka stale się rozwija i kwestionuje zarówno jej paradygmaty, jak i kryteria ważności i wiarygodności, teorie Mortona są obecnie dyskredytowane. Dzisiaj wspólnota naukowa zgadza się z tym nie jest możliwe podtrzymanie naukowo koncepcji "rasy" .

Sama genetyka odrzuciła tę możliwość. Od początku tego stulecia badania wykazały, że pojęcie rasy nie ma podłoże genetyczne i dlatego jej naukowe podstawy zostały odrzucone.

W każdym razie wygodniej jest mówić o grupach rasowych, ponieważ chociaż rasy nie istnieją, to istnieje ciągły proces rasizacji; która polega na legitymizacji strukturalnych i codziennych warunków nierówności wobec grup, które ze względu na swoje fenotypowe i / lub kulturowe cechy przypisywane są pewnym społecznie zdewaluowanym umiejętnościom lub wartościom.

Bibliografia:

• Blue Globe (2018, 12 sierpnia). Naukowy rasizm. [Wideo] Odzyskano z //www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4.
• Wade, P, Smedley, A i Takezawa, Y. (2018). Wyścig. Encyclopedia Britannica. Źródło: 23 sierpnia 2018. Dostępny w Globo Azul (2018, 12 sierpnia). Naukowy rasizm. [Wideo] Odzyskano z //www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4.
• Herce, R. (2014). Monogenizm i poligenizm. Status Quaestionis, Scripta Theologica, 46: 105-120.
• Sánchez, J.M (2008). Biologia człowieka jako ideologia. Journal of Theory, History and Foundations of Science, 23 (1): 107-124.