Psychologia wyzwolenia Ignacio Martín-Baró

Psychologia dąży do bycia nauką i jako taki powinien być oparty na obiektywnych danych. Jednak prawdą jest również, że aby wyciągnąć odpowiednie wnioski dotyczące pewnych tematów, należy wziąć pod uwagę interpretacje i subiektywne punkty widzenia osób tworzących badane kolektywy. Na przykład, jeśli pracujesz z aborygenami z Amazonii, konieczne jest autentyczne połączenie z tymi kulturami tak odmiennymi od tych zachodnich, o wiele bardziej przyzwyczajeni do rygorów metody naukowej.

Hiszpański psycholog Ignacio Martín-Baró uważał, że pod tym pozornym obiektywizmem psychologii najbardziej zainteresowanym uzyskaniem możliwych do uogólnienia wyników dla całego gatunku ludzkiego, jest niezdolność do rozpoznania problemów kultur innych niż własne.

Z tego pomysłu się rozwinął projekt znany pod nazwą Psychologia wyzwolenia , Zobaczmy, z czego składa się; ale byty, krótki przegląd biografii tego badacza do kontekstualizacji.

• Powiązany artykuł: "Czym jest psychologia społeczna?"

Kim był Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró urodził się w Valladolid w 1942 r., A po wstąpieniu do nowicjatu w Towarzystwie Jezusowym wyjechał do Ameryki Środkowej, aby ukończyć formację w tamtejszej instytucji religijnej. Około 1961 r. Został wysłany na katolicki uniwersytet w Quito, aby studiować nauki humanistyczne, a później na Pontificia Universidad Javeriana w Bogocie.

Gdy został mianowany kapłanem w 1966 roku, zamieszkał w Salwadorze i uzyskał tam stopień naukowy w dziedzinie psychologii w 1975 r. przez Central American University (UCA), po czym otrzymał doktorat z psychologii społecznej na Uniwersytecie w Chicago.

Po powrocie na UCA, gdzie rozpoczął pracę w wydziale psychologii. Jego krytyka jest otwarta na rząd kraju umieścili to w celu sił paramilitarnych w reżyserii dominującej klasy politycznej, która zamordowała go w 1989 roku wraz z kilkoma innymi osobami.

• Może jesteś zainteresowany: "11 rodzajów przemocy (i różne rodzaje agresji)"

Czym jest Psychologia Wyzwolenia?

Ignacio Martín-Baró zaprzeczył, że psychologia jest nauką, której celem jest poznanie ponadczasowych i uniwersalnych wzorców zachowań, wspólnych dla wszystkich gatunków ludzkich. Zamiast tego wskazał, że misją tej dziedziny wiedzy jest zrozumieć, w jaki sposób kontekst i jednostki wpływają na siebie nawzajem .

Kontekst nie jest jednak po prostu przestrzenią wspólną kilku osób w tym samym czasie, ponieważ w tym przypadku wszyscy będziemy żyć w tym samym kontekście. Dla tego psychologa kontekst obejmuje także moment historyczny, w którym żyjemy, a także kulturę, do której należy się w danym momencie. Poczęta psychologia jako dyscyplina zbliżona do historii.

A jaki jest pożytek ze znajomości procesu historycznego, który wytworzył kulturowe konteksty, w których żyjemy? Między innymi, według Martín-Baró, wiedzieć, jak rozpoznać "traumy" każdego społeczeństwa. Znajomość konkretnego kontekstu, w którym żyje każda grupa społeczna, ułatwia poznanie Charakterystyczne problemy uciskanych kolektywów, takich jak ludy o rdzennych korzeniach których ziemie zostały podbite lub koczownicze społeczeństwa bez możliwości posiadania lub dziedziczenia ziem.

Przeciw redukcjonizmowi

Krótko mówiąc, Psychologia Wyzwolenia stwierdza, że ​​w celu pokrycia wszystkich problemów ludzi musimy spojrzeć poza uniwersalne zło, które indywidualnie wpływa na ludzi podobnie jak schizofrenia lub dwubiegunowość, a także musimy zbadać środowisko społeczne, w którym żyjemy, z jego symbolami, rytuałami, zwyczajami itp.

W ten sposób zarówno Ignacio Martín-Baró, jak i zwolennicy jego idei odrzucają redukcjonizm, filozoficzne nurty stosowane w psychologii opierają się na przekonaniu, że czyjeś zachowanie można zrozumieć, analizując tylko tę osobę, a nawet lepiej komórki i DNA twojego organizmu (biologiczny determinizm).

Dlatego należy przestać badać aspekty ludzkiego zachowania w sztucznych kontekstach należących do bogatych krajów i rozwiązywać problem tam, gdzie ma on miejsce. W ten sposób można sprostać potrzebie rozwiązania problemów społecznych i nie indywidualnych, jak na przykład konflikty i stresy stworzone przez konfrontację nacjonalizmów.

Uraz w społeczeństwie

Zwykle trauma w psychologii jest rozumiana jako emocjonalny ślad naładowany odczuciami i głęboko bolesnymi pomysłami dla osoby, ponieważ odnoszą się one do doświadczeń przeżywanych w przeszłości przez siebie i które powodowały wiele dyskomfortu lub ostrego stresu.

Jednak dla Martín-Baró i Psychologii Wyzwolenia trauma może być także zjawiskiem kolektywnym, czymś, co nie jest doświadczeniem przeżywanym indywidualnie, ale zbiorowo i odziedziczonym z pokolenia na pokolenie. W rzeczywistości, jak zauważa Martín-Baró, konwencjonalna psychologia jest często wykorzystywana do dyskretnego propagowania tych zbiorowych traum z powodów propagandowych; stara się skierować ten ból na cele, które pasują do elity.

Tak więc, w przypadku Psychologii Wyzwolenia wiedza o częstych problemach psychicznych na danym obszarze mówi nam o historii tego regionu, a zatem wskazuje kierunek źródła konfliktu, do którego należy podejść z perspektywy psychospołecznej, nie działając na osoby prywatne