Przyczyny nierówności płci: różna socjalizacja
Socjalizacja oparta na płci powoduje nierówność płci , Ta socjalizacja ma miejsce jeszcze przed urodzeniem: od momentu, w którym ciąża określa, czy dziecko będzie chłopcem czy dziewczynką, rozpoczyna się długi proces socjalizacji, który powoduje różnicowanie ludzi jako mężczyzn lub kobiet.
Z perspektywy płci można zrozumieć, że zastosowanie systemu płci i płci w procesie socjalizacji buduje zestaw przekonań na poziomie społecznym, w którym każdej płci przypisuje się pewne zachowania.
Różnica między płcią a płcią
Role każdej płci mają różne znaczenie według hierarchii wartości, pozycjonując kobiety w niższości. Stąd powstają stereotypy, które przyczyniają się do utrzymania nierówności między kobietami i mężczyznami.
Pojęcie "płeć" odnosi się wyłącznie do cech fizycznych odróżnia ludzi biologicznie od mężczyzn i kobiet. Jednak pojęcie "gender" jest społeczną konstrukcją opartą na przypisywaniu różnych ról w zależności od płci.
Oznacza to, że płeć jest używana do opisania tych społecznie skonstruowanych cech w sposób zróżnicowany dla kobiet i mężczyzn. Różnice społeczne, które spotykamy w dzisiejszym społeczeństwie między kobietami i mężczyznami, są wynikiem poznania systemu płci i płci.
System gender-gender: teoria o nierówności
System płci i płci jest teoretycznym modelem wyjaśniającym, w jaki sposób zachodzi socjalizacja płci. Teoria ta identyfikuje naturę ze społecznie skonstruowaną i ustanawia to seks sam w sobie nie jest przyczyną nierówności między kobietami i mężczyznami, ale ich społecznie skonstruowana pozycja płci.
System ten tworzy zestaw wyuczonych i zinternalizowanych norm społecznych, które strukturyzują zachowania obu płci i warunkują postrzeganie i interpretację rzeczywistości społecznej. W konsekwencji generują różną socjalizację.
Nierówności biologiczne przekładają się na nierówności społeczne polityki polityczne i gospodarcze między kobietami i mężczyznami, które generują seksizm, a kobiety są najbardziej poszkodowane w tym procesie.
Od urodzenia ludzie uczą się zachowań, postaw, ról i czynności, które odpowiadają cechom określonym przez przynależność do jednej płci lub drugiej, rozwijając tożsamość płciową i role płciowe.
Role płci i budowa tożsamości
Tożsamość płciowa jest przypisywana jednej płci lub drugiej, czyli identyfikacji jako mężczyzna lub kobieta. Od tej identyfikacji płci, wyzwala się rozwój określonego procesu różnicowania, w którym wyuczone są role płci.
Role związane z płcią wymagają zakładania reprezentacji społecznej jako własnej o męskości i kobiecości poprzez różne czynniki socjalizacji: rodzina, system edukacji, media, kultura, społeczność, instytucje itp.
Ta socjalizacja trwa przez całe życie. Poprzez interakcje z innymi ludźmi, wartości, postawy, oczekiwania i zachowania każdego społeczeństwa są uczone i internalizowane, aby mogły w nim funkcjonować.
Różnicowa socjalizacja między kobietami i mężczyznami
Teoria różniczkowej socjalizacji Walkera i Bartona (1983) wyjaśnia, w jaki sposób ludzie, w procesie inicjowania życia społecznego i kulturalnego oraz wpływu czynników uspołeczniających, nabywają tożsamość płciową, która pociąga za sobą postawy, zachowania, kody moralne i stereotypowe normy zachowań przypisane do każda płeć.
Kluczem do procesu różnej socjalizacji jest zgodność między wiadomościami wysyłanymi przez wszystkich agentów socjalizacji , Ułatwia to przyjęcie i internalizację przez każdą osobę, aż do uznania, że jest ona czymś odrębnym, ich osobowością, która produkuje, że myśli i zachowuje się zgodnie. W ten sposób dzieci przyjmą tradycyjne męskie i żeńskie role od dzieciństwa.
Męskie role: praca i ambicja
Socjalizacja dzieci w tradycyjnej męskiej roli koncentruje się na produkcji i postępach w sferze publicznej. Oczekuje się, że osiągną sukces w tej dziedzinie, ponieważ są przygotowani i wykształceni, aby ich poczucie własnej wartości i zadowolenie pochodziło ze sfery publicznej.
Mężczyźni są represjonowani w sferze afektywnej wzmacnianie wolności, talentów i różnorodnych ambicji, które ułatwiają autopromocję. Otrzymują wiele zachęt i niewielką ochronę, która prowadzi ich do działania, zewnętrznego, makrospołecznego i niezależności.Mężczyzn uczy się wartości pracy jako priorytetu i określa obowiązek ich stanu.
Kobiece role: rodzina i dom
W przypadku dziewcząt proces socjalizacji w tradycyjnej kobiecej roli koncentruje się na ich przygotowaniu do reprodukcji i ich trwałości w sferze prywatnej. Oczekuje się, że ich sukcesy pochodzą z tego obszaru, co ukształtuje zarówno źródło satysfakcji, jak i samoocenę.
W przeciwieństwie do mężczyzn, represjonują swoje wolności, talenty i ambicje które ułatwiają autopromocję, promując sferę afektywną. Otrzymują niewielką zachętę i wystarczającą ochronę, która prowadzi ich do intymności, wnętrze, mikrosocjalizm, zależność i wartość pracy nie są wpajane jako priorytetowe zobowiązanie ani nie definiują ich stanu.
Wszystkie te wartości i normy nazywane są mandatami płci to znaczy te ukryte normy społeczne, które nie odzwierciedlają tego, czym są mężczyźni i kobiety, ale jak powinny lub powinny być i czego oczekuje się od każdego z nich.
- Powiązany artykuł: "Patriarchat: 7 kluczy do zrozumienia kulturowego machismo"
Agenci uspołeczniający: sposób wzmocnienia ról płci
Proces różniczkowej socjalizacji według płci odbywa się poprzez różne wzmocnienia i modele. Wzmocnienie różnicowe występuje, gdy mężczyźni i kobiety są nagradzani lub karani za różne zachowania , zainteresowania lub wyrażanie emocji.
Wiele z tych nauk pojawia się w pierwszych latach życia poprzez modelowanie, czyli uczenie się poprzez obserwację zachowań innych ludzi i konsekwencji, jakie takie zachowanie ma dla modelu.
Ten normatywny i informacyjny wpływ jest wytwarzany przez agentów socjalizacyjnych. Głównymi agentami towarzyskimi są:
1. Rodzina
Pierwsze modele, które dziecko będzie miało, są członkami jego rodziny i odgrywają ważną rolę w pierwszym etapie życia jako przekaźniki zachowań, wartości itp. Poprzez modelowanie i uczenie się emocjonalne. Kilka badań wskazuje, że najważniejszą rolą rodziny jest regulacja czynności typizowanych przez płeć.
2. System edukacji
System edukacji jest strukturą społeczną, która najlepiej odzwierciedla dominujące wierzenia i wartości , Jego wpływ na utrzymanie różnic występuje poprzez ukryty program nauczania i procesy interakcji społecznych, które występują w systemie edukacji.
Istnieją cztery aspekty różnej socjalizacji, które przyczyniają się do ukrytego programu nauczania: rozmieszczenie mężczyzn i kobiet w systemie edukacji, który jest wzorem do naśladowania dla uczniów; materiały edukacyjne i podręczniki, które mają tendencję do powtarzania stereotypów związanych z płcią; organizacja i praktyki szkolne, które odtwarzają wybory tradycyjnych działań związanych z płcią; oraz oczekiwania i postawy nauczycieli, które mają wpływ na oczekiwania uczniów.
Jeśli chodzi o procesy interakcji społecznych, zaobserwowano również różnice w interakcji w klasie, różnice uwagi nauczycieli, w rozmieszczeniu przestrzeni zabaw itp.
3. Media
Jest to informacja, która poprzez selektywną regulację przedstawia stereotypowe modele kulturowe oparte na ideałach mężczyzn i kobiet, którzy nie odpowiadają rzeczywistości. Wpływają na percepcję zarówno mężczyzn, jak i kobiet w ogóle i nas samych.
Aby osiągnąć eliminację nierówności ze względu na płeć, należy zrozumieć, że źródło nierówności opiera się na różnej socjalizacji, a socjalizacja jest samousprawniającym się procesem; to znaczy powoduje, że mężczyźni i kobiety zachowują się inaczej i rozwijają swoją działalność w różnych obszarach.
Różnicowa socjalizacja pomaga potwierdzić przekonanie, że płeć jest inna i uzasadnić potrzebę kontynuowania podtrzymywania społecznie skonstruowanych różnic.
Ponieważ kluczem do utrzymania tego zróżnicowanego procesu jest zgodność między komunikatami wydawanymi przez agentów socjalizacji, przydatne byłoby wykorzystanie ich jako sposobu na zmianę i promowanie spójnych komunikatów, które eliminują nierówności związane z płcią za ich pośrednictwem. ,
- Powiązany artykuł: "Teoria społecznego uczenia Alberta Bandury
Bibliografia:
- Bosch, E., Ferrer, V. i Alzamora, A. (2006). The Patriarchal Labyrinth: Teoretyczno-praktyczne rozważania na temat przemocy wobec kobiet. Barcelona: Anthropos, Editorial Man.
- Cabral, B. i García, C. (2001). Cofanie węzła płci i przemocy. Inne spojrzenie, 1 (1), ss. 60-76. Źródło: //www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
- Walker, S., Barton, L. (1983). Płeć, klasa i wykształcenie. Nowy Jork: The Falmer Press.
